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評(píng)論：奧運(yùn)遺產(chǎn)在北京延伸

[日期：2008-08-07] 來源：瞭望新聞周刊作者：金汕發(fā)表評(píng)論(0)打印

　　“北京奧運(yùn)會(huì)留下的最大遺產(chǎn)將是巨大得無法估量的人文遺產(chǎn)”

　　北京奧運(yùn)會(huì)開幕在即，一個(gè)課題擺在我們面前——如何保護(hù)奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)？

　　回顧奧運(yùn)會(huì)的歷史，每屆奧運(yùn)會(huì)都在其舉辦地歷史發(fā)展過程中留下物質(zhì)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)；有形遺產(chǎn)、無形遺產(chǎn)；硬遺產(chǎn)、軟遺產(chǎn)。

　　我們想到7年前，國(guó)際奧委會(huì)對(duì)北京評(píng)估報(bào)告的結(jié)論部分指出北京在交通、環(huán)境上的不足后，寫下分量最重的一個(gè)評(píng)估：“在中國(guó)北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，將留下獨(dú)一無二的奧運(yùn)遺產(chǎn)�！边@個(gè)“獨(dú)一無二”是北京取勝的關(guān)鍵，可見“奧運(yùn)遺產(chǎn)”的分量。

　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一種世界性的文化活動(dòng)，奧運(yùn)遺產(chǎn)則指奧林匹克運(yùn)動(dòng)在其發(fā)展過程中所遺留下的有形遺產(chǎn)和無形遺產(chǎn)的總和。國(guó)際奧委會(huì)考察了北京的體育場(chǎng)館建設(shè)、交通、環(huán)境治理、城市發(fā)展后，給予了很高評(píng)價(jià)，也認(rèn)可了北京奧運(yùn)會(huì)能留下值得驕傲的遺產(chǎn)。而日前先期到達(dá)北京的代表團(tuán)、運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)用“難以置信”來夸獎(jiǎng)“鳥巢”等體育場(chǎng)，就像1896年雅典奧林匹克體育場(chǎng)、1932年洛杉磯紀(jì)念體育場(chǎng)、1964年?yáng)|京國(guó)立競(jìng)技場(chǎng)一樣，北京的奧運(yùn)場(chǎng)館是近年來世界上最讓人興奮的建筑之一。

　　奧運(yùn)場(chǎng)館是矗立著的看得見、摸得著的遺產(chǎn)，北京奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)還會(huì)更加寬泛。美國(guó)著名學(xué)者蘇珊布朗(SusanBrowneii)在《奧林匹克回顧》(OlympicReview)中預(yù)言：“北京奧運(yùn)會(huì)留下的最大遺產(chǎn)將是巨大得無法估量的人文遺產(chǎn)�！�

　　東方軸線上的盛會(huì)

　　作為第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主會(huì)場(chǎng)的“鳥巢”將聚攏全世界的目光，而充滿魔幻色彩的水藍(lán)色建筑“水立方”在西邊與其毗鄰，國(guó)家體育館則位于奧林匹克公園中心區(qū)的南部，與“鳥巢”和“水立方”比鄰而居。

　　這里展現(xiàn)給人們的僅僅是一個(gè)局部。國(guó)家體育場(chǎng)的設(shè)計(jì)還有更深的文化意蘊(yùn)，國(guó)家體育場(chǎng)是與奧林匹克公園的總平面圖尤其是北京市城市布局相互配合的。蜿蜒的地形與穿越北京城南北的中軸線形成強(qiáng)烈對(duì)比，而彼此又緊密相連、互相融合。

　　在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，奧運(yùn)會(huì)都在歐美舉行，首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)舉辦之后，過了半個(gè)多世紀(jì)才在亞洲的日本舉行了一次，又在24年后在韓國(guó)舉行。由于歷史的原因，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生之時(shí)，人類各民族之間、東西方之間正常的文化交往和了解甚少，影響了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的世界性。在新的世紀(jì)里，奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要從東方文化、東方體育思想、東方價(jià)值觀和運(yùn)動(dòng)形式中汲取有益的養(yǎng)分，才能不斷豐富和完善。就體育場(chǎng)的建設(shè)來說，中國(guó)的北京也會(huì)帶給世界一個(gè)不可復(fù)制的杰作。

　　北京奧運(yùn)戰(zhàn)略的核心是全面推進(jìn)北京社會(huì)文明進(jìn)步，推進(jìn)城市的全面發(fā)展建設(shè)。這是人文奧運(yùn)的重要組成部分。

　　在申辦2008年第二十九屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，北京響亮地提出“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”理念。三大理念中，北京最具優(yōu)勢(shì)的就是“人文奧運(yùn)”。這是因?yàn)楸本┳鳛橛?000多年建城史和800多年建都史的名城，留下了精美絕倫的皇家建筑，留下了極富韻味的胡同、四合院，其城市布局和建筑都是那個(gè)時(shí)代登峰造極之作，從而使北京成為東方最具特色的文化古都，是世界上最著名的歷史文化名城之一。

　　無論是現(xiàn)代化建設(shè)還是舉辦奧運(yùn)，都會(huì)使北京城發(fā)生難以想象的變化。而對(duì)于遺產(chǎn)的尊重與保護(hù)，標(biāo)志著一個(gè)民族的文明程度。在這方面，北京城是有過教訓(xùn)的，而為舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，則吸取了歷史教訓(xùn)，充分尊重了前人留下的遺產(chǎn)。

　　建設(shè)好北京歷史文化名城，首先要保護(hù)好北京的古都風(fēng)貌。談到北京歷史文化名城的規(guī)劃和保護(hù)，投入畢生精力為北京城市規(guī)劃作出杰出貢獻(xiàn)的侯仁之教授指出：北京的城市規(guī)劃建設(shè)中有三個(gè)重要的里程碑：一是紫禁城。它是封建社會(huì)宮殿建筑中最有代表性的一組建筑群，是歷史上封建皇權(quán)統(tǒng)治的中心，無論在文化上還是古跡上都舉世聞名；二是天安門廣場(chǎng)的改擴(kuò)建。新中國(guó)把一個(gè)舊時(shí)代的宮廷廣場(chǎng)，改造成一個(gè)人民的廣場(chǎng)，給北京帶來了一個(gè)全新的景象，這在北京城市建設(shè)發(fā)展史上具有重要意義；三是國(guó)家奧林匹克體育中心和亞運(yùn)村的建設(shè)。這是對(duì)北京城傳統(tǒng)中軸線的延伸，代表著北京開始走向國(guó)際、走向世界。

　　這三個(gè)里程碑歸結(jié)起來，都在北京城傳統(tǒng)的中軸線上，都與北京城的中軸線相關(guān)。

　　延續(xù)記憶的城市

　　舉辦奧運(yùn)會(huì)和落實(shí)“人文奧運(yùn)”成功的代表作就是中軸線的延伸。觀察歷史上的中軸線我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它也在隨著歷史和文化的變遷而完善。

　　元大都中軸線奠定了北京城的格局。1266年，元大都給北京城奠定了兩個(gè)特征鮮明的城市布局：一是貫穿城市南北的中軸線：二是棋盤形狀的城市街巷格局。明北京城中軸線繼承了元大都把皇宮主要建筑都排列在中軸線上的做法，同時(shí)有了創(chuàng)新。當(dāng)年梁思成先生是這樣贊美中軸線的：“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)也最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生；前后起伏，左右對(duì)稱的形體或空間的分配都是以這條中軸為依據(jù)的；氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸，一貫到底的規(guī)模�！�

　　研究歷史我們發(fā)現(xiàn)，無論明代或清代，都對(duì)元代的中軸線有繼承和創(chuàng)新。當(dāng)代人更應(yīng)該在尊重歷史、延續(xù)歷史的前提下發(fā)展。申奧成功后設(shè)計(jì)的奧林匹克公園是1990年亞運(yùn)會(huì)期間中軸線延伸后的又一次擴(kuò)展。此次延長(zhǎng)的中軸線，從北五環(huán)至南五環(huán)，全長(zhǎng)25公里，北端的奧林匹克公園和南端的南五環(huán)首次納入其中。永定門的重建，使得一度被破壞的中軸線得到恢復(fù)甚至延伸。

　　城市規(guī)劃將引領(lǐng)城市建設(shè)進(jìn)一步向南城傾斜，使北京城南部和北部的差距不會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，保證了北京在面積擴(kuò)大后仍保持均衡發(fā)展。在奧林匹克公園藍(lán)本中，北端的湖泊與奧林匹克運(yùn)河組成一條巨大的水龍，從而和北京古城內(nèi)中軸線西側(cè)的水龍——什剎海、中南海遙相呼應(yīng)，形成對(duì)稱性布局。

　　這種歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，再加上藍(lán)天、碧水和青山，以及體現(xiàn)現(xiàn)代高科技水準(zhǔn)的體育運(yùn)動(dòng)比賽場(chǎng)館，形成了一種時(shí)空交錯(cuò)的聯(lián)系，穿梭于過去與未來的歷史空間中。

　　現(xiàn)代化絕不是拋棄歷史，相反是尊重傳統(tǒng)、尊重歷史，拋棄歷史就是拋棄未來。一個(gè)人失去記憶就是癡呆，一個(gè)城市失去記憶就是自我毀滅。城市性格就是城市人文特色的記憶，如果房子新了，文化沒了，就失去了自己的獨(dú)特性格，也就失去了文化競(jìng)爭(zhēng)力。丟掉了文化的本土化，就不可能在經(jīng)濟(jì)全球化中爭(zhēng)得一席之地。

　　奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉辦，有其特殊的意義。人口眾多的中國(guó)擁有五千多年文明，她曾經(jīng)是世界文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，還是世界七大文明古國(guó)中惟一沒有中斷其文明的國(guó)家。古代奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)從希臘起源，真正造成東西方深厚文化對(duì)接的是2004年雅典奧運(yùn)會(huì)和2008年北京奧運(yùn)會(huì)，這個(gè)意義非同尋常。

　　奧林匹克帶來的變化

　　歷屆奧運(yùn)會(huì)都會(huì)體現(xiàn)出奧運(yùn)會(huì)對(duì)市民思想觀念、生活方式的深刻影響。東京奧運(yùn)會(huì)之后，在日本青年中，凡什么地方將舉辦奧運(yùn)會(huì)，便會(huì)掀起學(xué)習(xí)舉辦國(guó)語言的熱潮。

　　1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，韓國(guó)人掀起一股英語熱，許多中青年人強(qiáng)化學(xué)習(xí)英語，以便在奧運(yùn)會(huì)期間更好地為各國(guó)來賓服務(wù)和更好地介紹自己的國(guó)家。1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)，蘇聯(lián)社會(huì)學(xué)家調(diào)查后得出結(jié)論，莫斯科和列寧格勒兩市居民的體育熱情與參與社會(huì)評(píng)價(jià)的積極性，都有明顯提高。而到了2008年的北京，其變化更為深刻。

　　舉辦奧運(yùn)會(huì)從百年夢(mèng)想到即將實(shí)現(xiàn)，期間經(jīng)歷了這個(gè)古老民族所有的歷程，也經(jīng)歷了中國(guó)人心態(tài)的變化。從2001年7月13日薩馬蘭奇宣布“北京”那一刻起，中國(guó)人從難以抑制的激動(dòng)轉(zhuǎn)化為無比的自豪與信心，又從自信自豪轉(zhuǎn)化為神圣的責(zé)任。

　　在北京市民看來，在中國(guó)舉辦奧運(yùn)不僅僅是一場(chǎng)超大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，更是世界對(duì)北京對(duì)中國(guó)的高度信任，也是中國(guó)人要承擔(dān)起的偉大使命。北京市民看到，在籌辦奧運(yùn)會(huì)的過程中，經(jīng)濟(jì)得到巨大的拉動(dòng)，首都變得更加現(xiàn)代化，大家共同努力也共同享受著的這一切帶來的舒適與便捷，人們乘坐著一條條新開通的地鐵，看到一片片綠色在覆蓋著北京，看到北京空氣污染的減輕……

　　有統(tǒng)計(jì)表明，正是舉辦奧運(yùn)，北京人的環(huán)保意識(shí)已進(jìn)入“中綠色層”(淺綠色層為關(guān)注身邊環(huán)境衛(wèi)生和綠化；中綠色層為關(guān)注身邊的污染；深綠色層為關(guān)注生態(tài)環(huán)境和政府決策)，在全國(guó)名列前茅。

　　在2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，能夠來北京的全世界的體育精英乃至各國(guó)政要、富商、名流、平民首先將從賽場(chǎng)體驗(yàn)到中國(guó)的文化、中國(guó)人的素質(zhì)、中國(guó)人的體育精神、中國(guó)人民的友好感情、中國(guó)人的包容性。在16天里，北京的賽場(chǎng)總共能坐幾百萬人次的觀眾，但世界上幾百億人次(2002年的韓日世界杯全球有400億人次觀看，奧運(yùn)會(huì)觀看人次與之相仿)通過直播來看比賽，同時(shí)也看到賽場(chǎng)，在平常狀態(tài)下不可能有更好的機(jī)會(huì)能讓這么多人來了解北京、了解中國(guó)、了解中國(guó)人。

　　從準(zhǔn)備奧運(yùn)會(huì)到開完奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)時(shí)間漫長(zhǎng)的浩大的系統(tǒng)工程，北京人更加有耐心、細(xì)心和責(zé)任感了。北京人幾年前就提出戒驕戒躁，靜下心來找差距和不足。那時(shí)，北京人提出眼下特別要注意克服的種種常常會(huì)犯的身邊的毛病，從一點(diǎn)一滴做起。北京一些社區(qū)里紛紛掛上“八不問”禮儀牌，提醒居民和外賓交談時(shí)，不要問履歷出身、收入支出、家庭財(cái)產(chǎn)、年齡婚否、健康、家庭住址、政見信仰、私人情感等。奧運(yùn)會(huì)帶來的不同文化的溝通與交融，已滲入到普通市民中間。這些，都是“人文奧運(yùn)”給北京留下的遺產(chǎn)。

　　作者為北京市社會(huì)科學(xué)院體育文化研究中心主任

編輯：songgaofeng | 閱讀：次

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