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　　拉斯梅朵，藏語的意思是鮮花盛開或仙女下凡的地方，是青南高原一個古老的藏族村落的名字。未見拉斯梅朵之前，就聽到了許多關于她的傳聞。傳說中的拉斯梅朵像一位藏在深閨人未識的處子，蒙著朦朧的面紗，在那遙遠的雪域凈土靜靜地守望了百年。

　　 傳聞充滿了誘惑。拉斯梅朵，你在哪里？

　　三江源頭。巴顏喀拉山南麓。離開214國道，汽車向西一拐，穿過一片草甸，駛入一條蜿蜒曲折、漸次開闊的大峽谷。

　　正值夏末秋初時節，山雨初霽，群山浮翠，芳草連天。只見山坳深處幾家牧帳，在煙嵐中隱約如帆，牦牛星星點點撒落在高山草原上悠然覓食，像蕩漾在綠波上的黑色舟楫......

　　這里，就是素有“藏族歌舞藝術之鄉”美譽的玉樹藏族自治州稱多縣。在離縣城不遠處的一片叫尼格的開闊灘地，色彩繽紛的牧帳星羅棋布，彩旗飄揚，炊煙繚繞，組成了一座氣勢不凡的帳房城。隨處可見身著盛裝的彪悍威猛的康巴漢子和頭戴羔皮涼帽、佩飾叮當、豐姿綽約的藏族姑娘。

　　“三江源尕朵覺悟文化旅游節”正在這里如期舉行。這是稱多草原上一年一度的盛大的狂歡節。一連數日，五彩繽紛、底蘊豐厚的藏族歌舞以及奇崛獨特的馬術、賽牦牛、藏獒展示等表演比賽項目，掀起一波又一波激動人心的狂瀾。長袖善舞，舞動山山水水；策馬騎射，攝人魂魄。白云飄蕩，雄鷹翱翔，鼓號齊鳴，經幡獵獵，使人仿佛置身神靈與萬物和諧共舞之境。

　　 初到稱多，我們就被這釅如奶茶的藏地風情所陶醉，因而對拉斯梅朵的憧憬也愈加強烈。而拉斯梅朵，你卻在哪里？

　　在帳房城，我們找到了稱多縣委宣傳部部長楊群。楊群神秘地說，國內外已有不少媒體都想急于揭開拉斯梅朵的面紗，但我覺得時機未到。作為一份珍貴的藏族民俗文化遺產，既需要挖掘和開發，更需要加倍呵護。所以縣上對此特別審慎。但你們去看看也可以，感受一下她的魅力所在。

　　從熟悉稱多文化旅游的金巴東主口中，我們又獲得一些有關拉斯梅朵的信息。拉斯梅朵地屬稱多縣拉布鄉，通稱“拉司通”，距玉樹州和稱多縣城均為70余公里，是國家3A級旅游景點、縣上重點保護和打造的民俗文化村。這個村古老的砌石建筑藝術和民族民間歌舞堪稱一絕。2002年，被國家文化部授予“中國民間藝術之鄉”稱號。

　　次日清晨，我們興致勃勃踏上了尋訪拉斯梅朵之途。從縣城出發，沿著峽谷一路向西南下行。驀然，眼前一派金碧輝煌。原來，初升的朝陽正照射在蒼山絕壁下一座寺院金頂之上，巍峨莊嚴，格外耀目。這座叫尕藏班覺楞的寺院曾創造了稱多空前絕后、彪炳千秋的輝煌歷史。相傳，公元1267年，元代第一任帝師八思巴應邀到這里講經灌頂，時有僧俗萬余眾聚集此地，盛況空前。“稱多”的稱謂由此而來。稱多，藏語意即萬人聚集之地。在寺院一旁，我們跟隨一老僧走進芳草萋萋的翡翠園，拜謁了當年八思巴曾講經弘法的百瑪嘎寶坐臺。據老僧說，寺院里至今還保存著八思巴所賜的法螺，夜深人靜時，仿佛還能聆聽到700多年前那低沉吉祥的回音。

　　 穿行在神山圣水之間，我們的心底逐漸滋生出一縷縷安詳寧靜的喜悅。拉斯梅朵在想像中變幻著她誘人的姿影。一陣波濤聲直沖耳膜，蕩胸滌懷。面前一條大河橫流，是從巴顏喀拉山南麓一路湍湍而來的通天河。這澎湃不息的河流中激蕩著尕朵覺悟的雪濤，不禁令人肅然起敬。尕朵覺悟是稱多乃至整個藏族聚居區人們心目中至高無上的神山。它與西藏的岡仁波切、云南的梅里雪山、青海的阿尼瑪卿山并稱藏傳佛教四大神山。佛教經典《甘珠爾》就有對此山的記述，英雄史詩《格薩爾王傳》中其被封為嶺國的圣山而被歷代說唱詩人所吟頌。尕朵覺悟主峰四周環繞著28座山峰，傳說是它的七名戰將、七名法師、七名銀匠和七名裁縫。巍峨神秘的自然景觀與奇譎瑰麗的傳說故事，構筑起人們心中一座放逐靈魂和敬畏自然的殿堂。

　　 沿著通天河東行，拉斯梅朵就要到了，她深藏在前方一座秀美的山谷里。此刻，繚繞在山宗水祖之上的思緒也緩緩降落在煙火人間。谷地里煙霧淡淡，一壟壟青稞散發著成熟的氣息，間或可見一方洋芋地，白色或紫紅的洋芋花正在綻放。一條河流從拉布山谷逶迤流出，注入通天河。河岸，經幡和瑪尼石擁簇間，矗立著一座著名的白塔，即渡口白塔。白塔通體以石壘建，歷經百年而不塌，可見其干砌石建筑的高超工藝。白塔底部四周堆滿了有關佛教故事的精美的石刻版畫。其中一幅更為人注目，在一塊一米見方的天然石板上刻畫著唐蕃和親圖。文成公主和松贊干布千里聯姻，挽聯起人們祈望和諧安寧幸福的精神情結。

　　 溯拉布河而上，沿途風景別開洞天。河兩岸花草茂盛，鳥雀鳴囀，使人感受到青南高原上一種少有的溫潤和清爽。依山而建的村舍皆以石板疊壘而成，古樸別致，久經風雪侵襲，愈加穩健、執著、淡定。忽見一座古老碉樓雄踞山巔。隨行的向導說，轉過山嘴，就到了拉斯梅朵。

　　 拉斯梅朵！鮮花盛開的拉斯梅朵。仙女下凡的拉斯梅朵。想象中的香格里拉一步一步來到我們渴望已久的眼前......

　　一路憧憬走近真實。拉斯梅朵靜如處子

　　走近拉斯梅朵，走近了一方雪域綠洲。

　　 站在村頭仰首北望，見一道逶迤若游龍的山脊上，經幡飄曳,幾處古堡遺址的斷垣殘壁，見證著歷史的風雨，歲月的滄桑。這使人很容易聯想到歐洲一些地方山巔上的古堡遺址，透射著那種蒼涼渾厚、穿越時空的古典美。

　　經過一番艱難的攀爬，我們從山陰登上了山脊，來到一座祭祀格薩爾王的石砌碉樓。從這里俯瞰，拉斯梅朵的全貌盡收眼底。

　　藍天。白云。綠野。村落。拉斯梅朵依山傍水，安寧祥和，靜臥在八月午后的陽光里。南北山崗如兩扇打開的綠色屏風，山坡河谷野花繽紛。紫堇草紫氣氤氳，革葉蒿白如雪浪......村莊內外，楊柳掩映。尤其是那一片拉布園林，像一片溫馨的襁褓，呵護著拉斯梅朵那個古老的向往綠色的夢。南面山腳下，坐落著建筑風格獨特，至今已有近600年歷史的格魯派寺院拉布寺。峭壁上一處石堡，據傳是拉布寺十三世活佛閉關修行十多年的遺跡。山下，近千米的經桶長廊，堪稱拉布寺一絕。寺院對面山峰酷似一頭大象，象鼻正好垂落在拉布河畔，呈大象吸水的瑞相，被奉為拉斯梅朵神山。拉布河波光粼粼，一路歡暢，帶著花香鳥語，奔向山外的通天河......

　　陽光下的拉斯梅朵，靜如處子。這時，一曲天籟仿佛在拉斯梅朵隱隱飄拂——

　　瑪旁雍措啊

　　波光粼粼

　　是不是那心上的人兒

　　為我點起的神燈

　　岡仁波欽啊

　　云霧茫茫

　　是不是那心上的人兒

　　為我燃起的神香......

　　走下山坡，來到村中。拉斯梅朵古老的肌膚、淳樸的氣息可聞可觸。村道兩旁，百年古楊粗可盈抱，樹葉在微風中絮語，好像敘說著久遠的故事。古道邊殘留的青石板路面依稀可辨，上面疊印著歲月的屐痕。赭紅的石板壘砌的院墻，漢式泡釘門扇，藏式石屋碉樓、繪彩窗戶。一位白發阿媽臨窗凝望默誦，手里轉著銅質經輪，不知在為誰祈求福瑞。這情景看上去儼然一幅質地粗糲、色調渾厚、寓意雋永、時光久遠的版畫，令人回味無窮。

　　我們沿著村巷走進一家富有特色的藏式院落，靠北一座三層碉樓，古樸而又亮麗。兩邊赭紅石墻上鑲嵌著金色的法螺、蓮花，中間是通亮的玻璃幕墻。47歲的東家達瓦扎西引領來客，熱情介紹當地日常起居文化。他說，我們的家族不知啥時在這兒定居的，但祖上口口相傳，我爺爺的爺爺的爺爺就在這里居住。 達瓦扎西的風趣介紹引來客人一陣笑聲。整個房子里充滿了藏族民俗文化氣息。在廚房間，擺放著許多造型別致的古老炊器。銅鍋、木碗、吹火皮袋、火鐮、酥油桶......達瓦扎西從墻上取下一個用野牦牛角做成的角器，微笑著問客人：猜猜，這是做什么用的？大家都猜不出來。達瓦扎西說，這是過去女人們擠牛奶用的。來到客廳，桌子上擺著炒面匣、酥油盒和各種油炸食物。達瓦扎西一邊給客人倒奶茶，一邊興致勃勃地說，前不久，來了幾個上海客人，離開時還贈給我一件禮物。他遞過來一頂太陽帽，上面寫著“發現中國·魅力小鎮”攝制組字樣。

　　從達瓦扎西家出來，來到村子中央小廣場上。靠北一溜店鋪，有藥鋪、小賣部、音像室和飯館。這一切，從傳統的矜持中流露出一絲現代的氣息。在廣場西邊的一行柳蔭下，十幾個藏族老阿媽席地而坐，手搖經輪，默默誦經。一縷陽光穿過樹枝纏在旋轉的經輪上，旋出無數條金線......

　　我們的思緒順著耀目的金線，回溯到了100多年前的拉斯梅朵——

　　 故事源于一位綠色使者。拉斯梅朵揭開了面紗

　　清朝末年的一個夏天，一位云游四方的圣者正欲踏上回歸故鄉的路途。他就是拉布寺第十三世活佛，號江雍洛桑尖措。正是這位超塵拔俗的圣者出人意料的一個善念，在拉斯梅朵乃至整個玉樹草原上創造了流芳百年的奇跡。

　　拉斯梅朵的村民和拉布寺的僧侶聽聞江雍洛桑尖措要回故鄉的消息，每日都望著村外的山道，祈盼他能為拉斯梅朵帶來福音。等了三個多月，夏天過去了，秋風漸起，草色轉黃。這時，江雍洛桑尖措和他的牦牛馱隊來到了村里。可是，等待者們的心情都難以高興起來。幾百頭牦牛上馱著的既不是金銀財寶，也不是經卷圣器，而是一捆捆干柴似的楊樹苗木。

　　江雍洛桑尖措微笑著對眾人說，我們要在村里栽樹！百年后，拉斯梅朵就會有一棵棵綠色的大樹。眾人萬分疑惑，這里祖祖輩輩沒種過樹，也不見一棵楊樹的影子，能栽成嗎？

　　這個秋天，江雍洛桑尖措親手指導，在拉斯梅朵栽下了2000多棵楊樹苗。這也是破天荒在高寒的玉樹草原上播下的第一個綠色夢想。第二年春天，一部分成活的樹苗在高原凜冽的寒風里，掙扎著伸出了一只又一只嫩綠的小手，在人們細心地呵護和陽光的撫慰中款款舞動。

　　追隨著這個夢想，拉斯梅朵人代代傳承，鍥而不舍地種樹、愛樹，終于綠樹成蔭，好夢成真。

　　人們為了紀念江雍洛桑尖措這位高貴的綠色使者，至今村里還悉心保護著當初栽植的一棵古楊。這棵古楊樹歷經百年滄桑，現在仍然根深葉茂，在村南山坡下見證著這個村子的風雨歷史。

　　村上還新修建了江雍洛桑尖措的紀念館，里面陳列著他和他的馱隊當年馱運樹苗時使用過的馱具和生活物品。這些物件記錄了那次超常的創舉和旅途的艱辛。

　　百年前，江雍洛桑尖措和他的馱隊在西寧和湟源一帶收購了2000多株樹苗。為了能將這些樹苗運到千里之外的玉樹草原，他想了許多辦法。馱運時用毛氈把樹苗包起來捆好，晚上歇息時又將樹苗浸在水里，防止干死。就這樣一路風餐露宿，穿越荒漠峽谷，翻越風雪巴顏喀拉山，輾轉到達拉斯梅朵，歷時100多天。

　　在拉斯梅朵還流傳著許多江雍洛桑尖措的故事。他見多識廣，那時就開始規劃村莊建設，借鑒外地建筑方法，結合藏式傳統的砌石建筑風格，統一規劃修建村道和民宅，村中主巷道布局呈卐字形，青石板鋪筑的寬敞路面，兩邊綠樹赭墻，古樸典雅。

　　除了樹、建筑藝術，這里的民間歌舞獨具風格。拉斯梅朵民間歌舞隊曾遠赴上海、香港等地演出，許多觀眾為其獨特的民族藝術魅力所傾倒。這里獨有的藏族舞蹈——“巴吾巴姆”更是聞名遐邇。巴吾巴姆舞以獨特的舞蹈語匯表現圣潔的雪山湖水、婀娜多姿的樹林、翱翔的雄鷹和奔馳的駿馬，傳遞出一種人類與自然和諧共生的審美理想。

　　藏民族是一個崇拜英雄的民族，拉斯梅朵也是。在我們即將離開拉斯梅朵時，村上歌舞隊的歌手江巴尼瑪和卻西拉姆為我們獻上了一首歌頌格薩爾的英雄贊歌——

　　你的功德像太陽一樣光芒四射

　　你的話語如黑暗中的燈塔閃現

　　你的心靈像潔白無瑕的牛奶

　　你的胸懷如尕朵覺悟雪山

　　 拉斯梅朵的魅力來自大自然的特別眷顧，也來自一個高貴靈魂的格外呵護。這個有著300多戶、1300余人的古藏族村落，在雪域高原一隅，演繹了頗有傳奇色彩的百年歷史。當她揭開神秘面紗，將美麗誘人的風姿展示于世人的時候，我們不禁心生一絲隱憂。這里正在大興土木，音像店的流行曲沖擊著老阿媽的誦經聲。她那古風古韻還能保持多久？當水泥和鋼鐵替代了石頭，當流行歌舞替代了巴吾巴姆......拉斯梅朵還是拉斯梅朵嗎？

　　阿來在《大地的階梯》中，寫到川西北嘉絨藏族的文化現象時，曾發出了這樣的感慨：離開這里的時候，我心里有種失落了什么的凄楚感覺。我從來不是一個主張復古或者是文化上頑固的守成論者。但在這樣一個地方，你只看到了一種文化上拙劣的雜糅，而沒有文化的真正的交融與建構。

　　但愿，我們心中的香格里拉——鮮花盛開的拉斯梅朵、仙女下凡的拉斯梅朵能保持住她古樸天然的神韻……(作者： 海燕 昂欠 秀芳)