南都昨天報道，保利在樟木頭寶山山脈投入巨資100億，建設一個相當于3個深圳東部華僑城規模的生態城，從而促進樟木頭鎮“以旅游促環境優化，以環境帶百業興旺”的特色經濟發展。

　　不得不承認這是一個相當給力的大手筆。然而，是以工業文明的思維方式和價值標準來指導生態城的開發和建設，還是在生態保護理念的約束下去尋求有利于環境的開發和建設，對于生態城的可持續發展極為重要。可以想見的是，如果不克制人類對生物圈影響的“生態足跡”，那種鳥語花香、潺潺流水、古藤青翠、老樹盤根的景象就只能留存在記憶中了。

　　在生態保護理念的約束下去尋求有利于環境的開發和建設，實際上就是貫徹古已有之的天人合一理念。恪守天人合一理念，無論是對科學的探究、藝術的創造、道德的完善，還是對人的天賦和潛能的開發，都能為自己揭開一個博大、美妙、崇高、深邃、神奇的精神世界。

　　早在上古時期，我們的祖先就已經具有了保護環境、規范人們生產、生活行為的傳統。據傳黃帝教導人民，要大家“時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁及日月星辰水波，土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火財物”(《史記·五帝本記》)。《逸周書》載有夏代的禁令：“禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之長；入夏三月川澤不網罟，以成魚鱉之長。”周代更有嚴峻的生態保護規定“崇法令”：“毋填井，毋伐樹，毋動六畜。有不如令者，死不赦。”周代還建立了世界上最早的環境保護和管理機構，設置了“山虞”(掌管山林)、“澤虞”(掌管湖沼)、“林衡”(掌管森林)、“川衡”(掌管川澤)等機構，較好地保護了當時的動植物資源。

　　以重點發展高端休閑度假旅游業的樟木頭“巨無霸”生態城，既然提出以“生態、文化、國際、人居”為內涵，把“生態”列于第一位，我們就有理由期盼它成為貫徹天人合一理念的標兵。譬如說，生態城決不允許開設貪吃珍稀飛禽走獸的地下野味餐館；生態城決不允許使用塑料袋、塑料飯盒；生態城禁止漁獵；生態城禁止野外生火、伐木等等，為倡導和重建一種健康、文明、環保的生活方式，為建設生態文明所需要的智慧、道德和精神氛圍創立一個可供別的城市效仿的榜樣。