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　　前些年，正值中國盆景規(guī)格急劇向著“特大型”、“超巨型”、“超微型”兩極發(fā)展之際，耐翁先生及時(shí)指出：樹要盆景要在規(guī)格上“有一定分寸”，“這大則成栽載樹，這小則不能表現(xiàn)盆樹美的姿態(tài)”。耐翁先生的精辟論述，充滿了辯證哲學(xué)思想，是科學(xué)上、藝術(shù)上的真知灼見，是給予過熱頭腦的一付清涼劑。

　　現(xiàn)在，對(duì)于盆景的規(guī)格問題，盆景界越來越重視，兩極分化的現(xiàn)象有所收斂.但是，由于認(rèn)識(shí)上的差異，全國統(tǒng)一的盆景規(guī)格遲遲不能出臺(tái)；仍有不少人青睞著大型、特大型樹盆景；在展覽評(píng)比中，還時(shí)常以大論優(yōu)，以樹樁的自然形態(tài)代替作者技藝水平；社會(huì)上亂挖爛掘大型樹木,破壞山林植被的情況也較為嚴(yán)重。因此，我們必須承繼先輩遺志，深入探討盆景規(guī)格的理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高人們的認(rèn)識(shí)水平。

　　盆景的規(guī)格問題，表面上看似乎僅僅是形式問題，其實(shí)關(guān)系到盆景的本質(zhì)屬性問題。盆景是有生命的玩賞藝術(shù)品；是盆盎中的“自然”風(fēng)光，是幾案上的“園林”景觀；“以小見大”，“縮龍成寸”是其藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)；便于培養(yǎng)管理，便于隨時(shí)觀賞，便于移動(dòng)擺放，是其基本要素。這些都說明，盆景的規(guī)格既不能太大，也能太小。古人云：盆景的規(guī)格，以一尺左右，幾案可置者為佳。這是極合理極正確的見解。盆景顯然不符合盆景的本質(zhì)和特點(diǎn)，是盆景發(fā)展上的一種誤區(qū)。為了對(duì)這一問題深刻理解，讓我們?cè)俜謩e從哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)諸方面，進(jìn)一步研究探討：

　　一、從哲學(xué)觀念上講，物極則必反。“特大型”“超巨型”和“超微型”盆景恰恰是無限制發(fā)展的兩種極端現(xiàn)象，必然行不通。列寧說：真理再向前走一步，就成為謬誤。孔子主張不偏不倚、恰如其分的中庸之道，是最高的境界。

　　二、從生物學(xué)上講，“超微型盆景”難以培養(yǎng)管理。土微則營養(yǎng)缺乏，不利于樹木生長；盆微則水分不足，一曬便會(huì)干枯。細(xì)葉樹種多數(shù)善陽，不曬又不行，若整天把盆景埋在沙堆里，泡在水池中，便妨礙了觀賞。

　　三、從美學(xué)上講，“超微型盆景”缺少美好姿態(tài)，觀賞價(jià)值不大。樹木太微小，不可能具有令人賞心悅目的根、干、葉、花、果；也不可能展現(xiàn)激動(dòng)人心的氣勢風(fēng)韻；更無法表現(xiàn)大自然的滄桑變遷和社會(huì)人生不平凡的意境。

　　四、從藝術(shù)上講，“特大型樹樁盆景”和“超巨型山水盆景”，背離了盆景的本質(zhì)和功能特點(diǎn)。盆景是人為的藝術(shù)化了的“自然”形象，而自然界的大樹卻是天生天造的形態(tài)，后者不屬于藝術(shù)范疇。把自然大樹移栽到特制大盆中充當(dāng)盆景，以大樹表現(xiàn)“大樹”，實(shí)無藝術(shù)可言。認(rèn)同這種盆景，是對(duì)盆景本質(zhì)的曲解；“超巨型山水盆景”同樣不符合盆景“以小見大”的性質(zhì)特征，實(shí)質(zhì)上屬于室外的假山等園林景物，完全脫離了盆景的范疇。

　　最后談一下盆景與盆景展評(píng)工作的關(guān)系問題。

　　展評(píng)工作是促進(jìn)盆景規(guī)格和風(fēng)格形成的指揮棒和催化劑。它必須適應(yīng)盆景事業(yè)健康發(fā)展的需要。

　　展評(píng)盆景時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格限定盆景的規(guī)格，分類評(píng)比，不能以大論優(yōu)；應(yīng)該著重評(píng)價(jià)作者的技藝水平，不能以樹樁的自然形態(tài)代替作者的技藝水平。

　　事實(shí)上，求得形態(tài)美的樁材是一種機(jī)遇，以往展覽會(huì)上的獲獎(jiǎng)?wù)卟⒎墙允羌妓嚫叩汀Ｄ軌蛞孕∫姶蟮牟攀钦姹绢I(lǐng)、高水平；能夠化低劣為優(yōu)良，化平庸為神奇的，才稱得上藝術(shù)家。