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　　中國(guó)建筑師很難

　　要做一個(gè)好的房子，需要一個(gè)貫徹始終的好立意；同樣，解鈞認(rèn)為一個(gè)好的建筑師，也需要一個(gè)貫徹建筑生涯的個(gè)性。

　　“中國(guó)不主張個(gè)人英雄主義。中國(guó)建筑師個(gè)人魅力和個(gè)性都不是特別強(qiáng)，沒有個(gè)性就沒有自己獨(dú)立的一面。你又做過玻璃幕的房子，又是做過磚混凝土的住宅樓，做多了后，人家會(huì)覺得你這個(gè)人什么都可以做。”解鈞說。

　　“比如赫爾佐格，他做的房子就是非常怪異，你要請(qǐng)他來投標(biāo)，你就要有思想準(zhǔn)備；比如貝聿銘，他的房子就是那樣的，代表著中國(guó)，有風(fēng)格。國(guó)外建筑師有這個(gè)底氣：要不讓我做成這樣，我就不做。甲方會(huì)尊重他，試著去理解他。但中國(guó)建筑師就不同，他們沒有這樣的社會(huì)地位，而且也沒有個(gè)性。”

　　解鈞說的個(gè)性是一種特指：“就像貝聿銘，不管蓋什么房子，他那三角的東西永遠(yuǎn)在里面，這已成了他個(gè)性的符號(hào)。”而中國(guó)建筑師就很難做這樣的堅(jiān)持，這中間有個(gè)人的因素，也有甲方自己的審美觀和自己的利益因素，限制了中國(guó)建筑師的個(gè)人實(shí)現(xiàn)。

　　“蓋房子也講究緣分。甲方老有一個(gè)想法：我出錢蓋房子，不是給你建筑師樹一個(gè)你認(rèn)為好的豐碑，你先是給我蓋房子，其次才實(shí)現(xiàn)你的理想。所以我覺得有些東西是可遇不可求的。”

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　　中國(guó)文化的悲哀

　　雖然由于現(xiàn)實(shí)原因，解鈞也未能在他所設(shè)計(jì)的所有工程中實(shí)現(xiàn)他想貫徹的東西，但他也有著從一開始就執(zhí)著的理想。

　　生于北京，在南京完成了建筑學(xué)業(yè)。或許是這兩個(gè)中國(guó)最著名的古都的熏陶，使解鈞對(duì)中國(guó)古典建筑文化在現(xiàn)代建筑的運(yùn)用特別著迷。

　　1984年，解鈞入學(xué)當(dāng)時(shí)還叫南京工學(xué)院的東南大學(xué)建筑系。“我覺得當(dāng)時(shí)對(duì)我影響特別大的不是國(guó)外的建筑理念，而是中國(guó)的。南工院歷史比較悠久，設(shè)計(jì)了北京火車站的老一輩建筑大師楊廷保以及他影響下的一大批中國(guó)建筑師對(duì)中國(guó)建筑研究得比較多，他們對(duì)中國(guó)建筑語(yǔ)言在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用影響很大，學(xué)校老師也以此為榮。”解鈞說，“當(dāng)時(shí)我對(duì)建筑，談不上什么理念，就是一種比較朦朧的感覺，中國(guó)歷史文化都那么好，在以后的工作中應(yīng)該弘揚(yáng)自己的中國(guó)文化。當(dāng)時(shí)沒接觸過實(shí)際的建筑，只不過看著前輩的影子。”

　　然而，在多年的實(shí)踐之后，解鈞覺得這種概念特別重要。“我覺得文化是挺重要的，尊重當(dāng)?shù)匚幕�也是挺重要的，而中�?guó)建筑師要爭(zhēng)取延續(xù)中國(guó)文化是特別重要的。”讓他有此感慨的是國(guó)家大劇院，“它像文化侵略似的，在最心臟的地方給你一個(gè)不一樣的東西。中國(guó)人老是說博大精深、包容萬(wàn)物，反而把最根本的東西丟了。北京，原來有9個(gè)城門，那么多四合院、胡同、牌樓，全都國(guó)際化沒了。我和朋友聊天，說你看有北京特色的現(xiàn)代建筑，根本數(shù)不出幾座來，幾乎都是千遍一律的。你在北京看天安門知道是北京，除此之外，你說是北京也行，是天津也行。這是中國(guó)文化的悲哀。”

　　解鈞比較贊賞SOM建筑事務(wù)所。“他們的東西不浮夸，非常踏實(shí)，非常尊重中國(guó)文化，他們?cè)谥袊?guó)做的一些房子我非常喜歡。他們?cè)陧n國(guó)做的一些房子，韓國(guó)味非常濃；在中國(guó)做的，中國(guó)特色又得到體現(xiàn)。他們不是文化侵略，而是和當(dāng)?shù)匚幕�共生。�?

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　　應(yīng)該堅(jiān)持講究古都風(fēng)貌

　　然而，解鈞認(rèn)為，要踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的結(jié)合是天時(shí)、地利、人和的東西。“建筑師是一個(gè)操刀者，不是決策者，你是能把你的東西提出來，但決策者是業(yè)主和甲方。你要做中國(guó)特色的房子，建筑面積肯定要浪費(fèi)，肯定要多花錢，也許這種中國(guó)風(fēng)格的東西甲方不喜歡，設(shè)計(jì)師就不能做，所以如果沒有政策的話，中國(guó)風(fēng)格要實(shí)現(xiàn)的概率并不大。”

　　“北京曾經(jīng)講究過一陣古都風(fēng)貌，我覺得這條路特別準(zhǔn)。當(dāng)然上世紀(jì)80年代末的大屋頂確實(shí)有著一定的弊端，因?yàn)槟菚r(shí)候建筑費(fèi)用特別低；另外當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑師的水平也較低，他們想象不出中國(guó)古代建筑和現(xiàn)代建筑應(yīng)該是怎么一個(gè)結(jié)合方法，唯一能做的就是頂上加兩亭子，或加上屋頂。但這僅僅是中國(guó)建筑現(xiàn)代化的初級(jí)階段，這也是不可避免的。

　　“我覺得這東西其實(shí)就是一代人一代人的不斷提高。比如貝聿銘的香山飯店，中國(guó)味非常濃。但像大屋頂這種東西完全沒有，就是一些中國(guó)符號(hào)。再如上海金貿(mào)飯店，就是一座中國(guó)古代的塔，但手法完全是現(xiàn)代的。中國(guó)必然要走過這樣一段比較痛苦的階段，但是只要咬牙挺過來，如果北京新蓋的房子都有點(diǎn)中國(guó)特色的話，新北京風(fēng)格就有了。建筑師的水平會(huì)提高，建筑材料會(huì)翻新，手法會(huì)多樣化，蓋出的房子中國(guó)味會(huì)特別濃。”

　　解鈞覺得當(dāng)時(shí)的一些規(guī)定挺好，雖然加亭子的單一手法是不對(duì)的。“其實(shí)在國(guó)外，城市規(guī)劃中也有很多硬性的東西，比如巴黎這個(gè)城市，原來的房子拆掉后，沿街的墻不讓你動(dòng)，后面架子給支上，蓋新建筑，連接這面墻皮，從外面看都是老房子；而且高度真是一刀切。你到巴黎的蓬皮杜文化中心頂上去看，天際線就是水平的，你會(huì)覺得這城市脈絡(luò)特別特別好。”

　　“所以我覺得北京真應(yīng)該堅(jiān)持講究古都風(fēng)貌，而且我覺得這條路肯定可以走下去，只不過必須得有各方面的支持。就像韓國(guó)非常重視民族品牌、民族文化，他們做了很多韓國(guó)味特別強(qiáng)的一些建筑，中國(guó)也應(yīng)該這樣。”