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　　6月12日下午2點(diǎn)半，在第六屆現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與營建學(xué)術(shù)論壇上，當(dāng)主持人用“期待已久”介紹“明星嘉賓”俞孔堅(jiān)的到來時(shí)，現(xiàn)場觀眾報(bào)以極其熱烈的掌聲。

　　機(jī)智、幽默與淵博的知識讓俞孔堅(jiān)成為當(dāng)天論壇最受歡迎的一位演講嘉賓。這位北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長、規(guī)劃界名人所講的景觀都市主義論，簡單來講即是，要在景觀中營造城市而并非在城市中造景觀，更不是用“建筑都市主義”在城市中造建筑。雖為老話題，但俞孔堅(jiān)卻贏得了最多的掌聲和笑聲。

　　中國城市的“四有四無”

　　即便會議現(xiàn)場就在上海，敢說敢講的俞孔堅(jiān)也能直言不諱地指出，上海的天際線就像“牙科醫(yī)生的工具箱”；他甚至開玩笑般地指著本次論壇的“園”字會標(biāo)批評，景觀規(guī)劃不等同于園林規(guī)劃。

　　俞孔堅(jiān)指著一張上海外灘天際線的圖片笑言，他不明白這幅“讓他看到就牙疼”的場景為什么總是在電視上驕傲地出現(xiàn)，建筑單看上去都很漂亮，可是放在一起卻活像“牙科大夫的工具箱”，頂端尖銳，參差不齊。

　　他表示，全國城市現(xiàn)在都有個(gè)通病：有城無市、有生無氣、有房無居、有水無靈。“造出來的城是空的，有軀殼在，卻沒有人氣。蓋了那么多200平方米的公寓、300平方米的別墅，可是城市里的人沒有歸屬感，總覺得沒有立足之地。”

　　傳統(tǒng)的建筑都市主義是導(dǎo)致城市呈“攤大餅”蔓延趨勢的罪魁禍?zhǔn)住３鞘信c區(qū)域的整體有機(jī)性都在規(guī)劃出來的一道道“法定紅線”中被破壞，當(dāng)城市建設(shè)邊界、各個(gè)功能區(qū)及地塊的邊界明確被劃定時(shí)，甚至連綠化系統(tǒng)也成了城市用地劃線里的“專項(xiàng)規(guī)劃”。“這樣的規(guī)劃，從根本上就無視了天地是一個(gè)有機(jī)的景觀系統(tǒng)。”他表示。

　　都市主義帶來的另一大弊端是，城市用地規(guī)模和功能布局往往難以預(yù)測，“雖然現(xiàn)在已經(jīng)是市場經(jīng)濟(jì)，可是規(guī)劃還是在計(jì)劃時(shí)代，規(guī)劃師對市場又不甚了解。城市規(guī)劃者現(xiàn)在更多的是告訴土地使用者應(yīng)該做什么，而實(shí)際上，首先應(yīng)該告訴他們的是不準(zhǔn)做什么”。

　　“景觀應(yīng)該取代建筑，成為當(dāng)代城市建設(shè)的基本機(jī)構(gòu)。”俞孔堅(jiān)指出，“景觀是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會過程，不僅僅是物質(zhì)的形。而景觀都市主義就是組織和調(diào)理地標(biāo)與場地，使不確定的未來場景在這里展開”。而這剛好與當(dāng)今現(xiàn)有城市再造景的理論相反。

　　“只有景觀才是城市真正的基礎(chǔ)設(shè)施，城市雖然不確定，但景觀卻是確定的。”俞孔堅(jiān)總結(jié)。但現(xiàn)在景觀規(guī)劃又無法引起重視，俞孔堅(jiān)曾經(jīng)幫助某城市處理防洪堤滲水問題，市長聽說他是做景觀的，開口就問能不能先美化一下防洪堤。俞孔堅(jiān)說，我是來解決洪水問題的，不是來做美化的。他帶隊(duì)先挖通水道，再建堤壩，而這位市長顯然沒料到，這個(gè)景觀設(shè)計(jì)師幫他重新恢復(fù)了水利工程。

　　沒有蚊子的“紅飄帶”

　　秦皇島市楊河公園的“紅飄帶”是俞孔堅(jiān)和他的土人景觀工作室口碑極佳的作品，并于最近獲得了一本國外旅游雜志評選的“世界建筑新七大奇跡”獎(jiǎng)。

　　“’紅飄帶’是我們僅用了3個(gè)月就建成的30公頃的一個(gè)公園。”提起這個(gè)項(xiàng)目，俞孔堅(jiān)表示，“我們用最小的干預(yù)獲得了最大的城市需要。目前三峽的生態(tài)危機(jī)已經(jīng)顯現(xiàn)出來，可是我們做紅飄帶沒有破壞任何生態(tài)過程。”俞孔堅(jiān)所指的“最小干預(yù)”，就是這根“紅飄帶”。

　　“紅飄帶”是這個(gè)公園中一條蜿蜒500米長的多功能裝飾帶，用材是最簡單的玻璃鋼，依著湯河河道廊道而建，因?yàn)榧t色在中國是喜慶的顏色，所以俞孔堅(jiān)對這種富有民族特點(diǎn)的顏色情有獨(dú)鐘。“以前的公園都是用人工代替自然，但我們用了這個(gè)最強(qiáng)烈的紅色的城市元素，用了現(xiàn)代合成的玻璃鋼材料，把燈光、步道這些象征城市的元素都整合進(jìn)來，就是要告訴人們這個(gè)地帶已經(jīng)城市化了。”

　　“做規(guī)劃就像吃自助餐，你只需要取你需要的，不要拿你吃不了的。”俞孔堅(jiān)說，“當(dāng)時(shí)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要砍掉公園里所有的楊樹，說要種銀杏，要建高級公園，我說沒必要種銀杏。不光是楊樹留下，雜草、野樹都留下來了。現(xiàn)在這個(gè)地方成了城市人的休閑場所。有一次，我們上午去考察就遇到一群人坐在紅飄帶上乘涼，下午回來時(shí)，他們還在那里坐著，很高興的樣子。”

　　有意思的是，現(xiàn)場有觀眾問，“紅飄帶”這個(gè)公園雜草叢生，被蚊子叮了怎么辦？俞孔堅(jiān)自信地說，他們沒有破壞“紅飄帶”里面任何生態(tài)系統(tǒng)，生物鏈都是完整的，有蚊子就有青蛙，所以根本不用怕被蚊子叮。

　　俞孔堅(jiān)認(rèn)為，“紅飄帶”是針對中國現(xiàn)實(shí)，反對經(jīng)濟(jì)上的鋪張浪費(fèi)以及對生態(tài)環(huán)境的破壞。“我做過的項(xiàng)目都體現(xiàn)了當(dāng)代性，而不是古典傳統(tǒng)的亭臺樓閣。這對中國傳統(tǒng)園林是顛覆性的。紅飄帶的紅色放在綠色背景中重要的不是和諧，而是強(qiáng)烈的對比。紅色給人以激動(dòng)、開朗和活力。我認(rèn)為這是現(xiàn)代中國景觀的心聲。”他表示。