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應(yīng)堅持大地園林化(專家訪談)

　　□鐵錚

　　在當(dāng)前的綠化中，還是應(yīng)該堅持大地園林化的方針。中國工程院院士陳俊愉教授近日約見筆者，強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。
    大地園林化是當(dāng)年毛澤東提出的綠化目標(biāo)。對此陳院士記憶猶新：毛主席提的非常具體、形象、有可操作性，只是由于后來的動亂使得這一方針未能加以實施，成了過去的歷史。
    陳院士說，近年來出現(xiàn)了許多新的名詞，諸如環(huán)境園藝、城市森林、生態(tài)園林、景觀設(shè)計、景觀制作、景區(qū)改造、國土美化等等。這些所謂的新名詞都有一定的局限性，難免失之偏頗。相比之下，大地園林化既確立了林業(yè)建設(shè)的地位，又概括了綠化事業(yè)的目標(biāo)。它規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，要求提高，既饒有中華特色，又富于時代精神。特別是在大力推行可持續(xù)發(fā)展林業(yè)和園林綠化事業(yè)的今天，重提大地園林化有著十分重要的意義。
    事實上，這位資深專家對大地園林化始終沒有忘卻。早在1958年11月18日，他就在《人民日報》發(fā)表了《從綠化到園林化》一文。他領(lǐng)銜主編的《中國農(nóng)業(yè)百科全書觀賞園藝卷》1996年出版，專門列出了“大地園林化”的辭條，對這一具有戰(zhàn)略意義的提法進(jìn)行了概括性的評介。此書后來獲得了全國科技圖書一等獎。
    1958年8月，毛澤東在北戴河提出，要使我們祖國的山河全部綠化起來，要達(dá)到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來。同年11月28日到12月10日，中共八屆六中全會明確提出，要“實現(xiàn)大地園林化”。1959年2至3月在廣州召開全國造林、園林化現(xiàn)場會議；同年3月，《人民日報》發(fā)表了有關(guān)社論和短評，提出“大地園林化是一個長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)”。隨后，中國林業(yè)出版社出版了兩輯《大地園林化》文集，匯編了有關(guān)文章。
    據(jù)陳院士解釋，大地園林化就是要在全國范圍內(nèi)根據(jù)全面規(guī)劃，在一切必要和可能的城鄉(xiāng)土地上，因地制宜地植樹造林、種草栽花，并結(jié)合其它措施，逐步改造荒山、荒地，治理沙漠、戈壁，從而減少自然災(zāi)害，調(diào)節(jié)氣候，美化環(huán)境，建立起既有利于生產(chǎn)、又有益于人民生活的環(huán)境。實現(xiàn)大地園林化，既要保護(hù)自然，美化大地，又要興山川草木之利，發(fā)展生產(chǎn)，提高人民生活水平。綠化是大地園林化的基礎(chǔ)，大地園林化是綠化的進(jìn)一步發(fā)展和提高。大地園林化的內(nèi)容比綠化更豐富多彩，是綠化祖國的高級階段。其規(guī)模和形式是多種多樣的，但總的內(nèi)容是以林木為主體，組成有色、有香、有花、有果、有山、有水，有豐富生產(chǎn)內(nèi)容又有諸多美景的大花園。
    陳院士說，大地園林化是祖國林業(yè)和環(huán)境建設(shè)的宏偉目標(biāo)。盡管由于歷史條件的限制，不可能在短期內(nèi)在全國實現(xiàn)，但它所具有的科學(xué)內(nèi)涵仍有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
    與大地園林化一脈相承的是城市園林化。陳院士說，大地園林化是宏觀的總目標(biāo)，而城市園林化是大地園林化的重點(diǎn)。實現(xiàn)城市園林化是作具體的文章。要在城鎮(zhèn)中規(guī)劃并實現(xiàn)園林綠地網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以樹木和森林為重點(diǎn)，構(gòu)成萬紫千紅、有花有草的穩(wěn)定而又可持續(xù)發(fā)展的人工植物群落，借以創(chuàng)造環(huán)境、社會和生產(chǎn)等諸多效益，克服城市病、現(xiàn)代病，把城鎮(zhèn)建設(shè)成生機(jī)盎然、百花齊放的花園城市。
    陳院士進(jìn)一步闡述了“文態(tài)”的新概念。在他看來，按照大地園林化的原則，林業(yè)建設(shè)不能只講生態(tài)，而不涉及“文態(tài)”。重視生態(tài)環(huán)境是十分必要的，但應(yīng)該緊緊地和文態(tài)建設(shè)結(jié)合起來。實現(xiàn)大地園林化，要豐富文化內(nèi)涵，提高全民的文化素養(yǎng)，而不能單純栽樹造林。林業(yè)不但是生態(tài)環(huán)境建設(shè)的主體，也是創(chuàng)造文態(tài)環(huán)境的生力軍。在林業(yè)建設(shè)中，要注重社會效益、生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文態(tài)效益相結(jié)合。
    生態(tài)指的是人和環(huán)境的關(guān)系，文態(tài)則是人文關(guān)系所創(chuàng)造的傳統(tǒng)表達(dá)方式。生態(tài)固然重要，但對文態(tài)的重視和弘揚(yáng)，更是文明古國走向世界的必由之路。陳院士指出，我國是世界上唯一的文化歷史沒有中斷的大國，其歷史文化不但悠久，而且一氣呵成。這是埃及、希臘、羅馬、巴比倫、印度等國不能比擬的。我國的文化傳統(tǒng)精華浩如煙海，可以繼承、弘揚(yáng)和研究的不勝枚舉。而這些不是生態(tài)所能包含得了的。當(dāng)然，我們要用今天的眼光來看待傳統(tǒng)的東西，要賦予優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以時代的精神。
    陳院士認(rèn)為，“綠色奧運(yùn)”的提法，既有“生態(tài)”，又有了“文態(tài)”，是和大地園林化的宏偉理想全然一致的。他憧憬著中國美好的未來：大地園林化使生態(tài)環(huán)境大為改觀，而且還將豐富的文化內(nèi)涵融進(jìn)了濃濃的綠色世界之中。到那時，中華大地就真的成了一個令世界刮目相看的具有中國特色的大園林。
 
    《人民日報海外版》 (2002年03月04日第十一版)