在线91观看 I 国产乱色在线观看 I 少妇高潮毛片色欲ava片 I 欧美z0zo人禽交另类视频 I 国产精品无码av片在线观看播 I 久久精品av国产一区二区 I 草久在线视频 I 亚洲传媒在线 I 男人懂的网站 I 91福利在线视频 I 真实单亲乱l仑对白视频 I 日韩无 I 69亚洲精品久久久 I 超碰国产97 I 国产日韩av在线免费观看 I 精品国产迷系列在线观看 I 在线观看免费日韩av I 欧美性情网 I 欧美日免费 I 成人69视频 I www黄在线看 I 亚洲综合色噜噜狠狠网站超清 I 国产精品自拍在线 I 日本成人黄色 I 天堂亚洲一品 I 丰满多毛的陰户视频 I www久久99 I 成人欧美一区二区三区黑人动态图 I 91在线看片 I 激情射精爽到偷偷c视频无码 I 天天摸天天 I 日韩激情美女 I 日本在线观看不卡视频 I 少妇接受性按摩5—3 I 九七涩涩视频

　　我看到了受俄羅斯文化熏陶的靈魂

　　陸楣喜歡說的成語，是“舉一反三”和“觸類旁通”。他的生活興趣很廣，什么都想學。設計專業之外，陸楣喜歡看書，彈琴，畫油畫。六十多歲了，他竟然去整治了一套驢族(背包族)的行頭，和朋友一起進山鉆睡袋住帳篷！聽別人說，平安夜那天，他與一群設計同行和年輕人去登山，在鄉野之上的教堂里，他們點燃蠟燭，陸楣拉手風琴，為大家伴奏俄羅斯歌曲。據說，他竟可以一氣六個多小時在拉琴。

　　采訪那些天，正巧我收到一個朋友的短信，說他在北京看了俄羅斯十九世紀畫展，看到了薩符拉索夫的《白嘴鴉飛來了》，激動得淚流滿面。這位朋友和陸楣年紀正相仿。啊！俄羅斯，那塊充滿冬天氣息的屠格涅夫筆下的蒼茫大地，也滋養了中國許多知識分子的藝術靈魂。

　　我看過陸楣的許許多多風景油畫，是希施金式的？抑或是列維坦式的？反正是很寫實的。奇怪的是，認識他的人中很多都不知道他喜歡畫畫，甚至于有人判斷說：“他只會搞理論，搞設計，不會畫畫”其實，他在三十多年前就已系統習畫，他畫畫純粹是自得其樂，并且簡直是樂此不疲，有了解的人評價說他比很多專業畫家還要專致于作畫。他在我們的很平淡的農村田野中、在我們的很稀疏的山間樹林中，發現著沉郁的色彩，擷取著靜謐的筆觸，鋪陳著大自然最攝人心絃的質樸之美。他的調色板上沉積著一層一層細膩的彩色，像是一棵被放得太久太久的向日葵，越來越豐富，越來越顯現出“見素抱樸”的美學份量。陸楣在隨筆《瓦庫問茶》中寫道：“盡管人們在審美傾向性方面千差萬別，社會也鼓勵百花齊放。但就西安的地域性特色而言、就現代的環境美學而言，大多數人的審美觀是認可簡潔大氣之美的”。大音稀聲、大象無形，陸楣從繪畫意境到設計語言再到待人接物，似乎在一以貫之地抱守著他的美學主張。

　　俄羅斯詩人涅克拉索夫形容他的祖國的詩句：“你又貧窮又富饒，你又強大又軟弱，俄羅斯母親啊!”同樣也曾經震撼過許多中國人的心靈。在我們這個文化底蘊十分深厚而生態環境又十分脆弱的黃土地母親的懷里，許許多多藝術家，設計師不是都在默默地表達著他們的“戀母情結”嗎？

　　誰的意見更為重要

　　大雁塔是西安的標志性建筑之一，在這個唐文化主題區域里，2004年投資十幾個億建了一個大唐芙蓉園。在這個園子里，陸楣循著一汪浩大的水面，參與設計和施工修建了一個體現他文化立場和設計理念的作品：“陸羽茶社”的景觀。

　　在張錦秋大師設計的這座純木結構的建筑內外，從外部形式到內部環境都明顯的帶有唐詩理想，天光、庭院、竹子、優雅的石組，細節中暗含著一種中國的人文精神，我問他怎樣詮釋自己的創作風格，設計師的性格會多大程度影響到風格？

　　陸楣很肯定地分析道：設計是要解決各種各樣的矛盾，不要只把它看作是單純的作品，設計是解決難題。首先設計師要問自己：什么東西最有價值？再把這些有文化價值的元素合理組合。更多的時候，“重新組合”這四個字意味著人對自然的干預，所以設計人工環境的本質具有反自然傾向。如果對自然干預過頭，就形成了破壞的力量。所以人的文化要和自然的文化共融，對于各種要素的組合要符合規律。這個規律是自然的、生態的、美學的、科學的……，但它決不能是功利的，否則就印證了恩格斯的觀點：人會受到自然的懲罰。

　　我們已經受到了懲罰：古老的建筑正在死去，古老的生活方式和價值觀也正在消逝，鄉愁的故事沒有了對象。100多年前，法國作家雨果說：“我們將體驗到一種值得贊賞的悔恨，我們愿意恢復這些神奇的建筑，可是做不到了。我們不再有那些時代的天才，工業已經取代了藝術。”100多年之后的中國正在回應雨果的斷言。全世界的設計師都在羨慕中國同行今天的機會，但與此同時，全中國的設計師也都在面臨巨大的懷疑和批判，這些問題像一團亂麻：設計無法脫離意識形態的支配，資本的意志太過強大，很多設計師缺乏文化洞察力和責任感……

　　讓我們實際一些來考慮這個問題，誰的意見更為重要？

　　陸楣對此評述道：設計師一定要深刻認識到，設計是雙刃劍，一方面創造財富，設計立國；另一方面是問題之源，造成建設性破壞。因此改變文化價值觀，是今后設計發展的重要方向。首先要對自己的文化有一種尊重。如果沒有這樣一種立場，就很容易功利。其實當下人們對現代、現代化的概念認定都很值得反思。設計師的底線應該建立在尊重什么樣的文化，要付出什么樣的代價上。建筑不可能超越意識和經濟，任何作品都不是建筑師自己的，而是社會的集體合作。一個很好的設計師不要把經念歪了，我們做一個設計不能只想著要立一個作品，而是要盡量少犯干預自然的錯誤。以前我總希望做一個作品什么都有。后來我不這么看了，那應該是看不出設計痕跡的設計。他舉例道：去年我在做環城公園設計時，市政府強調地要求自然、古樸、人文、生態，我們西安的人文，就是要尊重城墻，減少現代設計要素，不要給珍貴的歷史文化環境添加過多的現代語言。

　　對陸楣來說，社會的認可是設計師非常重要的動力。他說，設計師是總能把各個東西綜合在一起的人。我們的優長是綜合能力，注重設計的創新，注重個人特色。但如沒有社會的認可，如沒有社會的參與，如沒有社會的“準入”，再好的設計，也只是紙上談兵。陸楣說，我們要提倡質樸型的生活方式，設計中注重簡約，應作為一種文化意識，作為一種生活觀念溶入我們的環境視野。這段話，被他寫在《亞洲地區室內設計師2002西安宣言》里。

　　陸楣接著說：最近我提出了一個“精約”的概念，我們陜西的設計專家也給予了很肯定的評價，設計要“精于心而約于形”，這不僅僅是風格范疇的問題，“精約”更是一種設計觀念，由“以人類為中心”調整到“以人和自然的共融共生為本”，這是設計的時代精神，也是設計師應加以倡導的文化意識，是設計師重建設計理性后的一種自覺。