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AECOM總裁喬全生：如何更好推中國城市化？

[日期：2010-09-09] 來源：文匯報作者：謝震霖發(fā)表評論(0)打印

未來如何更好地推中國城市化？我們需要更新觀念
——從建筑到以人為中心的“境筑”

喬全生

喬全生

AECOM集團中國區(qū)總裁，美國建筑師學會會員。伯克利大學建筑碩士、哈佛大學城市設(shè)計碩士。在美國和亞洲各地有豐富工作經(jīng)驗，1996年進入中國市場，主要作品有蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖總體規(guī)劃和景觀設(shè)計、天津海河兩岸復興規(guī)劃、北京奧運匹克水上公園、上海陸家嘴明珠環(huán)等。

    我是一個城市工作者，幸運地處在這個復雜又精彩的時代，能實現(xiàn)建筑和城市設(shè)計理想；今天又幸運地借文匯講堂，把我個人在中國十幾年工作的經(jīng)驗，及對城市的激情、抱負和大家分享，希望借此交流，使大家對城市的空間建設(shè)有一個更新的看法。

　　城市化的腳步讓中國過去30年的城市建設(shè)推陳出新，未來10年將迎來60%的城市化率，我們的節(jié)奏、思維是否依然能快速？

    上周，深圳紀念了特區(qū)成立30周年。中國改革開放30年，也是中國大力城市化的30年。1978年，中國城市化率為19.92%，今年已達到47%。據(jù)統(tǒng)計，在全球范圍，2009年平均已有50%人口進駐到城市，而美國是87%，日本為93%，歐洲90%。據(jù)專家估測，在2025年，全世界將有75%的人口來到城市和城市周邊，中國的目標是未來10年達到城市化率60%以上。

    在這場全世界范圍的前赴后繼的工業(yè)革命中，我們也感受到了城市化給人類帶來的巨大挑戰(zhàn)：人口集聚導致了資源短缺，基礎(chǔ)設(shè)施不足，自然災害頻仍，人類不得不召開“哥本哈根”會議尋求對策。

    今天，中國經(jīng)濟總量超越了日本，躍居為全球第二大經(jīng)濟體。這迫使我們做更深入的思考，未來15年、30年，在艱巨的城市化進程中，我們是否還要用同樣的速度、同樣的手法進行中國的城市建設(shè)呢？

    我愿意以建筑為圓點、城市設(shè)計為半徑，和各位交流我對中國未來城市建設(shè)的一些思考。

　　大規(guī)模的基礎(chǔ)建設(shè)給城市帶來了空前的繁榮，但過快的速度也捅開了“潘多拉的盒子”

    過去30年，中國的城市建設(shè)主要著重于三個方面：基礎(chǔ)建設(shè)、標志性建筑、大尺度建設(shè)。

    基礎(chǔ)建設(shè)是城市發(fā)展、人民生活的必備基礎(chǔ)，我們看到大量的公路、高速路、電力在城市里建起，它給人民帶來了富裕，為城市增添了活力。2008年政府出臺了 4萬億刺激經(jīng)濟方案，使得中國在全球經(jīng)濟放緩或者衰退中，保持了強大的活力。4萬億投資中大量用于基礎(chǔ)建設(shè)，新建了長達445公里的高速公路，新建了2萬公里的公路，新建了254個農(nóng)村電站，新建了3萬公里輸電線，10萬平方米的機場，有176個高科技產(chǎn)業(yè)項目，21萬套和65萬套為低收入民眾提供的住宅。

    當我們在享受快速發(fā)展的紅利的同時，也不得不真實地去面對一些負面影響。第一，資源浪費，尤其是使用率低下的“面子工程”，如城市遠郊的地鐵系統(tǒng)，如偏遠地區(qū)和新建城市的機場。第二，環(huán)境污染。第三，人口過度增長造成住房供給不足、交通擁擠、醫(yī)療保障和電力供應短缺。第四，潛在的信貸危機。國家銀行不斷被要求向公共設(shè)施建設(shè)項目提供貸款。第五，不平衡的城市化發(fā)展。有些地區(qū)因為難以獲得資源，人口進一步流失。第六，貧富差距加劇。

　　標志性建筑的流行，曾是在高速發(fā)展時期中國渴望融入世界的自我認可的心理補償

    剛才提到著名的荷蘭建筑師庫哈斯，他留下了中央電視臺這樣的標志性建筑，這30年中，中國幾乎成為所有國際建筑大師的實驗工地，因為在中國快速發(fā)展的過程中，大家對標志性建筑有著渴望，或者說是心理上的補償和滿足，背后可能有這樣一種無意識：只要能夠把世界知名大師標志性的建筑安放在我們的城市里，就能代表我們這個城市已經(jīng)接近了國際視野，能夠成為被認可的國際性城市。

    事實上，我們看許多世界著名城市的明信片，未必是標志性的建筑在主導城市的風格。許多城市是以城市的文化體，城市的濱水空間，或是精神風貌來主導城市的個性和發(fā)展方向。比如威尼斯的水城，位于紐約市中心區(qū)的中央公園，還有倫敦西區(qū)（即戲劇區(qū)）。所以，在建成了足夠的標志性建筑的今天，我希望未來中國的城市發(fā)展不再以標志性建筑作為自我認可的方式和思維。

　　在追求最大和最快的大尺度建設(shè)中，是否留下了過多的粗糙的建筑和思維方式？

    另一個值得關(guān)注的問題是強調(diào)速度和規(guī)模的大尺度建設(shè)。中國人特別喜歡蓋最高的樓，建最大的CBD，因此出現(xiàn)了很多超大尺度、超大規(guī)模，超出社會所能承受的開發(fā)項目。在短時間里完成大型工程，達成讓人難以置信的建設(shè)成果，固然是人多好辦事的集體力量和優(yōu)勢，但因為趕時間求速度，也出現(xiàn)了不少建筑品質(zhì)粗糙、思維方式粗糙的項目，有的項目甚至沒有經(jīng)過仔細測量和研究，因而導致不少讓人心痛的公共事件。

    根據(jù)我的觀察，現(xiàn)階段許多建設(shè)，基本在遵循這樣一種邏輯：

    政府投資+大量公路、電力設(shè)施、大量機場、大量高科技園+更快的城市化進程=城市，讓生活更美好

    上海世博會提出的“城市，讓生活更美好”的理念促使我們冷靜地思考：這樣的城市是不是真的能夠滿足未來人口的需求，生態(tài)的需求，文化的需求？

    改革開放至今，中國仍處于發(fā)展的初級階段，以上所出現(xiàn)的遺憾也是歷史發(fā)展必須付出的代價，只是未來30年如何去完成中國城市化進程呢？這是我們目前必須深刻反省和謀劃的。

　　“境筑”更注重建筑與周邊環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，其核心是要從人的需求和尺度來規(guī)劃

    根據(jù)規(guī)劃，到2025年中國會有8個人口規(guī)模超過千萬的大城市，新增占地超過50億平方米的道路，有建筑面積超過400億平方米的新建筑，有50000棟30層以上的高層建筑，將建成260個機場。

    為了可持續(xù)發(fā)展，我們有必要樹立從建筑到“境筑”的觀念。“境筑”含有四大要素，生態(tài)、環(huán)境、發(fā)展、經(jīng)濟。“境筑”有兩層意思，環(huán)境的“境”和意境的 “境”。前者是由物理要素表現(xiàn)出來的建筑物，由生態(tài)、安全、美觀或時尚、實用等共同構(gòu)成;后者是能影響社會未來發(fā)展的軟件建設(shè)，它的核心是以人的發(fā)展、需求為尺度，與周邊環(huán)境構(gòu)成一個和諧的互動空間。

    人是精神的產(chǎn)物，因此，他所居住的空間必然要有歷史、文化的傳承和延續(xù)，我們許多城市在追求現(xiàn)代化過程中變得千篇一律了，生生地割裂了城市的文脈，比如諸多的舊城改造。

    其次，人是需要交流的動物，莎士比亞曾說過，城市即人。《經(jīng)濟學人》雜志信息部每年推出全球十大最適合居住的城市，評判的第一標準是可持續(xù)性，可持續(xù)性不僅僅指節(jié)能減排，是否宜居尤其重要，這就要求我們以人為城市的主體，以人的安全、健康、幸福、宜居為中心去設(shè)計城市，它可能是慢的而不是快的，其經(jīng)濟的發(fā)展是穩(wěn)定的而不是迅速的。在西方，銀發(fā)族希望能夠住到人口相對密集的城市空間里，那里有便捷的交通、購物、圖書館和學校，滿足他們再學習的需求，也有助于彼此之間的交流，讓人感到安全。中國也將面臨老齡化社會，因此，在城市設(shè)計時，是否能有所借鑒呢？如果以人的需求為尺度，就不會盲目發(fā)展大尺度空間。

    “境筑”的另一個考量，是一定不能否定人的發(fā)展的需求，因此，要營造一個持續(xù)創(chuàng)新的空間，城市的設(shè)計必須關(guān)注到能否追求更長遠未來發(fā)展的機會，為未來的經(jīng)濟繁榮做好基礎(chǔ)建設(shè)鋪墊。世界經(jīng)濟論壇2010年全球競爭力的報告中評出了十大最具競爭力的國家，分別是瑞士、美國、新加坡、瑞典、丹麥、芬蘭、德國、日本、加拿大、荷蘭，中國排名第29位，比前一年上升了一位，12個競爭力要素包括從宏觀的法律和行政架構(gòu)，到微觀技術(shù)水平，以及勞動力市場的效率，可以看出，要加強中國城市的競爭力，我們還有很長的路要走。“境筑”也將為此做出貢獻。因此，我主張城市工作者要有四個維度，一是設(shè)計（design），二是生態(tài)（ecology），三是經(jīng)濟（economy），四是規(guī)劃(planning)，即DEEP思維。

    今天，我們要更深切地理解城市，不僅為我們，更為后代。因此我倡議城市工作者要追求“境筑”，而業(yè)界、學術(shù)界、媒體、政府機關(guān)也都應認識到這件事情的重要性和迫切性，從改變觀念開始進行多方面的協(xié)作，更科學地謀劃我們共同居住的城市的發(fā)展。

　　聽眾提問

　　世博會讓人們意識到景觀設(shè)計的重要，但園區(qū)內(nèi)有些好的設(shè)計關(guān)注度不夠

    提問：上海世博會正在舉辦中，請兩位專家點評一下世博園區(qū)的設(shè)計。

    喬全生：世博會看點很多，但是園區(qū)內(nèi)部館和館之間的空地，其實并沒有被作為景觀特別來設(shè)計，所以導致大家注意力都集中在建筑本身或者各國家館中的內(nèi)容。另外，園區(qū)內(nèi)濱江開放的空間有一些好的景觀設(shè)計，但沒有被很好地利用或者宣傳。我覺得，好的景觀是需要時間去和周圍環(huán)境融合的，融合了才會成熟，快速建成的景觀很難達到這個境界。

    劉濱誼：世博會中景觀占的分量至少超過50%。游人進園后，大量的活動都是在開放空間、世博主軸和進場館前的排隊空間中活動，這是屬于景觀設(shè)計的事情。

    在炎熱的環(huán)境中，對于自然風的需求、對于林蔭的渴望、對于合宜天氣的祈盼，讓人們對以外部空間為代表的景觀、風景園林的重要性有了切身的感受。通過世博會，全民的景觀意識肯定會上一個新臺階。

上海有很多有意味的老街道，今后可改造得更精致

    提問：以上海為例，既有新興城區(qū)，也有低層高密度現(xiàn)狀的風貌保護區(qū)。對于這種案例，我們?nèi)绾卧O(shè)計出既有人性尺度，又符合道路設(shè)計規(guī)則的景觀呢？

    喬全生：老城改造，更多是主題式的，如英國。一方面需要跟建筑師配合，找到本身的風貌，以及建筑土地使用規(guī)范；另一方面是城市街道的改造。在西方，城市的風格不僅從城市的建筑，而且還從城市街道的風格中體現(xiàn)。現(xiàn)在國內(nèi)這方面的意識還非常的粗淺和朦朧。

    我們說做景觀，往往就認為是僅把這條街的景觀做出來。比如，西方教育中最重要的是街道的剖面。剖面有寬有窄，如果寬，兩面的建筑低怎么做，如果窄，兩邊建筑高怎么做，都很有講究。做景觀很重要的是人的尺度，先處理好人和空間的關(guān)系，再設(shè)計地面石材，設(shè)計燈和建筑的距離，等等。一個好的設(shè)計師，能拿捏好空間的尺度，創(chuàng)造一個不朽的空間；如果拿捏得不好，一旦科技進步，石材或顏色就會顯得不合宜，這個街道就要拆掉重做，這是資源的浪費。而不朽的作品就是把人和空間、跟自然關(guān)系掌握得恰到好處，同時襯有文化的底蘊。

    上海有很多非常有意味的老街道，比如桃江路，有懸鈴木、梧桐樹，街邊個性小店比肩而坐，是非常精彩的意象組合。但是人行道的風格，燈具、座椅、招牌在設(shè)計上還沒有精致化，這里有很深的學問。但新天地是不一樣的，新天地是人造出來的一個舞臺，是一個場景，只是一個戲劇化的場景，不是真實的生活。不應該把城市變成很多的迪斯尼，而是尋找怎么樣用簡單的方法把城市做得更精致，那是功力。

優(yōu)秀的設(shè)計不在于來源于東方還是西方，美的東西都能被接受

    提問：當中外對建筑的美學感受有分歧時，設(shè)計師如何平衡？

    喬全生：一個美的東西，是東西方都可以接受的。西方人花很多時間在研究東方的美學觀念；我相信你也研究了很多西方的東西。設(shè)計的來源與你是東方人或是西方人無關(guān)，而是生活環(huán)境里給你的啟發(fā)和靈感。在學習的時候先打破東西方的框框，才能更放開地吸收各式各樣的東西，最后自成一家。現(xiàn)在很多成名的東方大師，比如蔡國強的作品，很多人說他很東方，但是西方人接受起來也不困難。所以不用在意是東方的還是西方的，年輕的時候各式各樣的東西都要嘗試。

    另外，不要夸大設(shè)計師能力，他不能充當救世主。在成長中，要比較平和地看待社會的各種問題。不能割裂社會的復雜面，簡單地認為這個專業(yè)能夠脫離整個社會目前的狀態(tài)。

凝聚團隊中不同成員，薪水并非第一位，有共同的信仰才是核心

    提問：您有一個龐大的團隊，您是如何領(lǐng)導這種知識密集型的企業(yè)？

    喬全生：營運管理漢化首先要遵守中國的勞動基本法。現(xiàn)在我在中國的團隊有1400人，13年前只有10個人。團隊在不同的時間段，成員需求是不一樣的，重要的是當中的文化和信仰。有人說因為薪水的原因離開團隊，這是假象，真正原因是你對這個團隊沒有依戀，或者不相信這個團隊能給予你持續(xù)的創(chuàng)造力。所以今天我需要用文化和理念給團隊持續(xù)的創(chuàng)造力。我個人對專業(yè)很踏實，我相信我工作出來的結(jié)果能夠改變社會，改變我們的生活狀態(tài)。我把這個信念和熱情用各種各樣的方法傳遞給團隊，這是我的任務。

學習舞蹈的經(jīng)歷讓我更好地體驗意境，并用現(xiàn)代方法詮釋傳統(tǒng)文化

    提問：喬先生曾向享譽國際的編舞家林懷民學過舞蹈，這對您的建筑理念有什么影響嗎？

    喬全生：學習舞蹈藝術(shù)陶冶了我的情操。舞蹈要在最短的時間內(nèi)把精華呈現(xiàn)出來，這就需要尋找一個最恰當?shù)谋磉_方式。這種方法對我的專業(yè)影響很大，很多時候我需要在短短15分鐘的匯報時間里，把二三十人團隊一個月兩個月傾注精力做的項目，用最清楚、最準確、最生動的語言表述出來。

    另一方面，舞蹈的意境幫助我找到中國元素。林老師的舞蹈告訴我如何用現(xiàn)代方法詮釋傳統(tǒng)文化。中國人可能更擅長表達歷史的傳承而不是當下的文化，這會造成中國現(xiàn)代文化的空白，我們應該避免。

景觀不僅是植栽，更強調(diào)環(huán)境的人性價值，缺水城市也可有水景

    提問：景觀建設(shè)是城市基礎(chǔ)建設(shè)的一部分，對中國北方缺水型城市的建設(shè)有什么思路？

    喬全生：剛才提到天津海河，其實天津是鹽堿地，整個大天津地區(qū)只有200多種植物適合生存，素材有限。但是并不代表沒有素材可用。我希望大家能夠改變一個概念，不是說奇花異草就是景觀，就是綠化。比如大雪后，面對黑白兩色的大地，怎樣創(chuàng)造景觀？這時可以借助樹枝和地上起疊的物體，再加上陰影和光影等等。景觀不僅是植栽，我強調(diào)環(huán)境的人性價值。在任何一個城市，植栽都應該使用節(jié)水型的，缺水并不代表不能做好的景觀，這是兩種不同的概念。

    劉濱誼：關(guān)于水，很多問題被忽視了。如果水體是污染的，那么實質(zhì)上還是缺水，即水質(zhì)型缺水。作為景觀師，未來如何結(jié)合景觀項目，把那些污染了的水變得潔凈起來，將是我們面臨的艱巨任務。

專業(yè)人士聚精會神做好每個作品，就是向大眾無聲傳播“境筑”

    提問：如何喚醒民眾對“境筑”的熱情，而非政府牽頭、設(shè)計師參與，民眾被動接受？

    喬全生：在尋求市民意見時，最重要的是讓市民知道怎么表達意見，這就凸現(xiàn)了教育的重要性。現(xiàn)在大家觀光旅游的機會越來越多，都可以看到好的建筑和規(guī)劃作品。做好項目是對大眾的負責，當中需要媒體的幫助。我的態(tài)度一直很樂觀，只要我們不斷做出好的作品，這些好作品就能夠被大家傳頌，正如一首好歌或是一本好書。

    劉濱誼：我贊同喬先生的觀點。引導公眾區(qū)別建筑的優(yōu)劣十分重要。比如對這次外灘改造的評判，引發(fā)了公眾的討論，這是一種有效的建筑審美的傳播和普及。

嘉賓對話 “境筑”是對前30年建設(shè)的評判，對后30年建設(shè)的期待

    劉濱誼：（同濟大學建筑與城規(guī)學院景觀學系博導、系主任）

    從專業(yè)而言，喬先生推崇的“境筑”概念可以與人居環(huán)境學理論相聯(lián)系。

    廣義來講，人居環(huán)境學理論認為，人類社會快速發(fā)展的今天，單純用建筑或城市規(guī)劃語言來談人居環(huán)境是不全面的，而是應該加上風景園林的三位一體。同時，除了傳統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計的空間形態(tài)，人居環(huán)境學還倡導考慮經(jīng)濟、生態(tài)、文化等多方面因素。

    狹義地講，“境筑”就是環(huán)境與建筑設(shè)計、城市設(shè)計的結(jié)合。“境”字實為物質(zhì)的環(huán)境加心境、意境。若把“境”的涵義引申，則會聯(lián)想到景觀學，我國稱風景園林。這一學科將“境”分解到三個空間層面，即宏觀的自然山水，中觀的鄉(xiāng)村田園及微觀的生活居所。它不僅是簡單的物質(zhì)環(huán)境，更多的是精神和文化。從此意義而言，“境筑”既是對前30年建設(shè)的一個評判，更是對今后30年的期待。

放慢建設(shè)速度，通過創(chuàng)造價值來提升經(jīng)濟效益，促進經(jīng)濟增長

    喬全生：推行“境筑”理念面臨的重要挑戰(zhàn)是經(jīng)濟發(fā)展速度能否放緩。民眾通常覺得放慢腳步會影響到經(jīng)濟成長速度。今天大型城市的建設(shè)水平基本以經(jīng)濟為指標。然而，經(jīng)濟上升的同時如何保障生態(tài)、文化等因素的平衡是非常有挑戰(zhàn)性的實踐。

    但這也并非不可為之，創(chuàng)造社會環(huán)境并不需要以損失經(jīng)濟價值為前提，兩者是可以兼顧發(fā)展的。

    再者，未來城市的建設(shè)重點可能在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，現(xiàn)在城市的發(fā)展不能以浪費或破壞郊區(qū)資源為代價，城市富強后也應讓鄉(xiāng)村富裕。今天的城市發(fā)展，其實是以動用郊區(qū)自然、人力、交通資源為支撐的，而資源的破壞必然是要付出代價的。所以，今天談及旅游創(chuàng)造，應該是對旅游資源的保護及智慧型培養(yǎng)，而不是用諸多的人為因素破壞環(huán)境。發(fā)展經(jīng)濟的同時還需兼顧可持續(xù)發(fā)展，兼顧生態(tài)環(huán)境。

從理論到實踐，都必須重構(gòu)建筑、城規(guī)、園林景觀三位一體觀念

    劉濱誼：推行“境筑”的艱難，有與規(guī)劃設(shè)計專業(yè)相關(guān)的原因，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗和規(guī)劃設(shè)計方法正在流失。中國建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)源自“風水”的自然科學部分。風水科學無處不在，如建筑布局應結(jié)合自然的通風、采光，才能利用大自然蘊含的巨大能量。傳統(tǒng)的上海里弄房屋，夏季陽光照射少、通風，冬季迎合陽光、避風，都是符合風水原理的。但越來越多的當代建筑卻忽略了這一點，標榜宜居舒適的小區(qū)，結(jié)果卻是冬冷夏熱，看似簡單的優(yōu)良傳統(tǒng)，正在規(guī)劃設(shè)計行業(yè)中失傳。其次是政府主管部門觀念失衡。經(jīng)濟第一，速度第一，其背后乃是規(guī)劃設(shè)計觀念導向的滯后。總以實體建筑為主，配以環(huán)境、生態(tài)、文化。重“筑”輕“境”，甚至有“筑” 無“境”。以“境”為主的項目建設(shè)，仍是“筑”字第一。第三是學科教育滯后，“建筑老大”觀念始終不改。教育界有責任將三位一體的思想，建筑與風景園林、城市規(guī)劃相互融合的理念傳遞給下一代設(shè)計師。

大學生更應全方位地吸收各學科的精華，多思考和想象

    喬全生：現(xiàn)今國內(nèi)業(yè)界仍有不足，沒有很好的機制來調(diào)整，達到引導或監(jiān)督專業(yè)水平的效果，因為急功近利，催生很多不良的作品。當然，這個社會是需要時間成熟的。改革開放30年，人力資源不足必然導致良莠不齊的狀態(tài)。市場過熱，會導致忙于應付項目而來不及冷靜思考，施工前也沒有嚴謹?shù)脑O(shè)計。在國外，做項目需要放樣，但國內(nèi)沒有，工藝粗糙也就在所難免。這是快速推動城市化進程中必然出現(xiàn)的演變過程，沒有孰對孰錯。以上海為例，今年的建設(shè)項目要比兩年前優(yōu)質(zhì)很多，與10年前則不能同日而語，這已是在進步。

    學校教育非常重要，畢竟這是未來設(shè)計人才的發(fā)源地。學生在校期間應該有實踐的機會，但是更應側(cè)重思考與想象，吸收飽滿的知識，徜徉在思想的空間，或是接觸不同的學科。建筑、規(guī)劃設(shè)計專業(yè)的學生，應對音樂、文學、戲劇，甚至電影都有所了解。很多實踐可能對設(shè)計本身要求并不高，但對其他因素反而有所要求，如有效溝通，與甲方、與上級部門溝通等。

    劉濱誼：喬先生的批評值得教育工作者反思。一者規(guī)劃設(shè)計專業(yè)的大學教育不能脫離社會實踐的需求；二者大學教育仍須走在思想理論的前沿。大學是出規(guī)劃設(shè)計理論、出潛在實踐人才的地方，應引領(lǐng)學科發(fā)展走在前沿。但目前教育界的思想理論滯后于實踐，需要深思。

希望媒體、民眾、房產(chǎn)商等各界人士都來關(guān)注城市生活空間的建設(shè)

喬全生：談到關(guān)注生活空間的建設(shè)，我以為，需要更多人的不同角度，而非現(xiàn)在唯一的途徑——房產(chǎn)廣告。城市居民需要知道什么是好居所，什么是好居住空間，什么是可持續(xù)發(fā)展的城市等。媒體可以扮演這種角色，與市民建立密切關(guān)系，讓市民的意見變成有力量的聲音，選擇自身可以接受的居住空間及生存狀態(tài)。這需要專業(yè)界、學術(shù)界、房產(chǎn)商等各界人士的共同努力。

上海未來的建設(shè)要注意和周邊衛(wèi)星城的連接，并借人才智慧跳入世界城市的版圖

喬全生：北京提出一個新口號——“世界城市”，探討后奧運時代如何持續(xù)發(fā)展，讓北京在未來20年能夠進入世界城市的版圖。現(xiàn)在全球只有幾個世界城市，如倫敦、紐約、東京、巴黎、香港。北京的世界城市藍圖，主要涉及基礎(chǔ)設(shè)施，新能源，交通規(guī)劃，濱水區(qū)規(guī)劃，水資源利用等。

    上海的未來目標是金融中心，未來的新城建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展可以從以下幾方面考慮：一是更好地連接周邊衛(wèi)星城市，彼此定位互相配套，包括周邊郊區(qū)、蘇州、無錫，甚至南京。二是精雕細琢城市的風格和品位，找到與生活及城市文化更好的結(jié)合方式，這是硬件設(shè)施。軟件設(shè)施是在人文素質(zhì)和教育上，這才是城市精神文明的風貌。傳統(tǒng)的上海是中國最重要的對外口岸城市，上海人一直是“摩登”（Modern）、“時髦”(Smart)的代名詞，所以未來的發(fā)展也是要時髦（智慧）的。讓城市吸引更多的人才，以人才智慧為基礎(chǔ)跳上世界城市的版圖。

    劉濱誼：今天談及城市發(fā)展，多指城市中心區(qū)。其實在未來30年、60年、甚至100年的發(fā)展中，環(huán)境、綠化、風景園林、城市風貌景觀的保護與發(fā)展等“虛” 的部分可能更為重要。上海過去對市區(qū)環(huán)境綠化的建設(shè)力度很大，接下來將瞄準城鄉(xiāng)結(jié)合部，以及更廣闊的郊縣鄉(xiāng)村區(qū)域，擴展至整個上海6000多平方公里的陸域，甚至包括濕地水域在內(nèi)的上萬平方公里區(qū)域，這將是城市發(fā)展具有后勁的推動力。這種建設(shè)不同于城市中心的園林綠化，將以“綠地生態(tài)網(wǎng)絡”為引領(lǐng)，進行生態(tài)保護、污染清理、植被修復、動物棲息地修復等。

（本版內(nèi)容據(jù)8月28日文匯講堂現(xiàn)場整理而成，實習生吳秀娟、李靜亦有貢獻。）

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