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何鏡堂：嶺南派建筑的第二代秉薪人(組圖)

[日期：2010-09-09] 來源：南方網作者：發表評論(1)打印

　　何鏡堂

　　華南理工大學建筑學院院長兼設計院院長，博導。1999年當選為中國工程院院士。因負責設計世博會中國館“東方之冠”，而被稱作“中國館之父”。

　　索引

　　何鏡堂不只是院士，不只是新中國獲建筑創作大獎最多的建筑師，他是傳承嶺南建筑薪火的人。嶺南學派的建筑作品逐步擺脫了地域性的限制，從廣東走向全國，從中國建筑的邊緣邁向主流。更在于其將和他的團隊，用自己原創的作品，讓中國建筑設計領域，從仿學時期走向原創。

　　唯心

　　為者常成，行者常至

　　建筑是凝固的詩行。

　　悲愴的黑，張揚的紅，藍色的海，嶺南土的黃，都曾是他詩作的底色。但你很難用哪一種風格來形容何鏡堂。盡管他用近乎鋪張的大紅，在黃埔江畔壘起了“東方之冠”，但他從來不是豪放派，即便他用逶迤的連廊，在珠海一河兩岸打造了溫雅的澳門大學橫琴校區，你也依然無法用婉約形容他。

　　“他的設計風格很廣”。無論是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程的沉郁悲愴，還是上海世博會中國館的熱烈張揚，或者大量校園建筑的書卷溫雅，只是在過去近三十年，在他氣質跨度綿長的建筑里，總有一種東西含蓄地存在著：他從不曾劍走偏鋒，他總是在理性秩序之中有節制地浪漫，他注重建筑本身的功用，也同時致力于讓建筑和諧地融入城市。

　　如果建筑會說話，何鏡堂的作品則總是在刻意地保持著“什么場合說什么話的得體嚴謹”。平實，簡練，又富于力量。

　　跟很多同齡人一樣，保存著那個年代對《毛澤東選集》慣有的情感，“文革”中熟讀的《矛盾論》，成了他之后三十多年里解決所有問題的哲學方法。經歷了弱國無外交到中國始崛起的更迭，在他的作品里，對愛國有一種表達的訴求。

　　他對傳統文化有一種并不刻板的守護，他認為“最后總是要回到文化上來”，在世博中國館的設計中可以看到傳統文化的抽象表達，尋求氣韻與精神；他反對隨意撒落的高樓大廈，讓一個城市變得沒有靈魂。他對現代科技有一種適度的接納，他喜歡用現代建筑句法包裝傳統因子，南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程為了營造場所精神，“調動了他們認為最合適的建筑元素、手法、材料和技術”。

　　跟很多同齡人不一樣的是，他一直是個行者，朝著十三歲那年的理想。他從未停步。即便最困難時期，“文革”年代。

　　“一半是科學，一半是藝術”的建筑學令他神往。在最困難的時期完成了大學教育并保研，師從一代嶺南建筑宗師夏世昌。作為“文革”前華南工學院建筑學系正式畢業的唯一研究生，被分至武漢工作后又被下放偏遠山區務農。畫速記是那段歲月里聊以自慰的方式，也是他和專業的唯一聯系。那時，他的同班同學中不少已棄專業而去。他說“‘文革’荒廢了很多時間，但我有個大收獲：學習毛主席的《矛盾論》、《實踐論》，學會了辯證思維和在錯綜復雜的問題中找主要矛盾，直到現在，這還是我搞建筑設計的思想方法！也是我提出‘兩觀三性’創作思想的哲學基礎”。

　　45歲攜妻兒自京城空降母校，是至今讓何鏡堂覺得人生最為正確的選擇之一。一個月后，屬于何鏡堂的傳奇開始。深圳科學館的設計方案中標，憑此一役，他奠定了業內的江湖地位。返粵近十年之后，在美國綠卡面前，他再一次選擇了留下來。他相信“留在國內的平臺更大，國家需要我我也需要國家”。7年之后，工程院院士加身。直至今天，在他所獲的數不勝數的獎項里，既有來自中科院的光華科學技術獎，也有來自設計藝術的終身成就獎，他提出“兩觀三性”被視作是嶺南派的傳薪人。他還被業內稱作將已邊緣化的嶺南建筑帶回到中國中心。但這一切也都浸著汗水。僅去年，他乘機120多次，僅廣州到上海，也有29個來回。72歲高齡的他一年超過300天是處于工作狀態。

　　回顧所來徑，何鏡堂時常感慨自己在人生的關鍵節點上的準確選擇。在不同時代的背景下，仿佛總能理性地判明方向，抉擇道路，“通過不斷調整，修正，向目標趨進，實現從微觀事務到宏觀發展的主動掌控”。而所有這一切基于他對工作的熱愛，并從未停步。

　　何鏡堂無疑是幸運的，他找到了可以將生命附麗其上的事業。“只要我還能動，我就會尋找各種機會去實地考察和研究建筑，這既是我的工作，也是我的生活。”為他開了近十年車的司機感慨：我不懂他的建筑，我服氣他的精神。

　　或者之于何鏡堂，成功不只在于他擅長于設計建筑，更在于他善于設計人生。他說：每一步，他都有目標。

　　人物志

　　今天，何鏡堂將再一次站在高處，接受來自四周的鮮花和掌聲。“2010年度中國創新人物大獎”的十人名單里，他是其中一位。

　　在過去的近一年中，這個72歲的白發老人，有三分之一的時間在奔赴不同的城市接受各種獎項，以及來自新聞媒體的包圍，他甚至笑言“多到實在受不了”的地步。

　　蟄伏看《毛選》打下創作的哲學基礎

　　1961年，就讀華南工學院(華南理工大學前身)建筑系的何鏡堂因學業優秀而保研，師從嶺南建筑宗師夏昌世。

　　夏昌世是留德博士，也是嶺南現代建筑創作的開拓者。直至上世紀80年代后，重新回歸華工的何鏡堂，因師從夏而延續了華南建筑教育的發展脈絡，走了學院教育與設計創作結合的路，也因此給華工的建筑專業帶來了前所未有的發展高潮。

　　研究生畢業后，1967年，何被分到湖北省建筑設計院工作，很快又到偏遠的鄖縣當起了知青。妻子李綺霞則分到了北京市建筑設計院。

　　直至1973年二人得以團聚。何被調進北京輕工業部設計院從事建筑設計工作。雖也有廠房、工藝及結構設計，但到底建筑創作是個附屬的。何鏡堂找不到施展的平臺。他以閱讀《矛盾論》、《實踐論》的方式排解苦悶。做筆記，并結合生活和工作中的例子分析。“這樣一種不動聲色的磨礪給了何鏡堂一種直抵事物本質的洞察力”。那個年代的積累奠定了何鏡堂后期從事建筑創作的哲學思想。到今天他仍然感激當年的閱讀，他認為正是當年打下的基礎讓他今天能在平衡各方利益時做到得心應手。

　　回歸45歲贏得江湖地位

　　1967年，何鏡堂畢業，他是那年夏昌世唯一一個研究生。但真正在建筑師的夢上狂奔是在1983年，他45歲之后。

　　1983年5月，何鏡堂夫婦帶著一雙兒女，從京城空降母校。那時，華南工學院剛剛成立建筑設計院。白云山莊旅舍、廣州賓館、白天鵝賓館等一批具有全國影響力的優秀建筑作品開始在廣州矗立。

　　回到母校的第三天，設計院的陳開慶院長給何鏡堂夫婦帶話，深圳科技館要重新舉行設計競賽，邀請華工院參加。就是這一消息，讓何鏡堂夫婦在重回廣州后的一個月內，迅速在業界奠定了“江湖地位”。

　　在14平米不到的居室里，經過20多天的日夜酣戰，何鏡堂夫婦完成了他們建筑生涯中具有轉折意義的重要工程———八角樓的深圳科學館設計方案。

　　把他們“所知道的一點新的東西全都用上了，像共享空間，母題設計法這些概念，都糅合進去了”的建筑物，在之后相當長時間內都是深圳市的地標性建筑，而何鏡堂也因它而獲獎連連。直至去年六十周年大慶，這一設計還被中國建筑學會評為全國最優秀建筑創作大獎。

　　有人認為這也是何鏡堂人生旅途中的標志性建筑，的確，自此一役之后，何鏡堂的建筑生涯，在經由漫長逼仄的甬道后，頓時開闊。

　　2009盛譽空前

　　一年多之后，跟建筑家莫伯治共同主持設計的西漢南越王墓博物館，再一次通過古典原則和現代手法的糅合，軸線對稱的構圖，結合山坡環境特征，以渾厚莊重的石闕門開始，以簡潔明朗具有時代感的空透手法，構筑了古墓博物館的整體形象和環境氣氛。

　　這個之后有著“廣州拳頭產品”、被業界評價為“傳譯兩千年前的歷史文化”的力作，以其極高的文化品位而被列為20世紀世界優秀建筑精品。并獲國家優秀設計金獎。

　　從五邑大學教學主樓，到廣西桂林博物館；從市長大廈，到華南理工大學逸夫科學館，以及有著海洋特色的鴉片戰爭海戰館；從被外界譽作“震撼心靈”的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程到扛鼎之作———東方之冠中國館。

　　何鏡堂自此在專業上迎風綻放。中國館那件“并不好穿的紅衣裳”為何鏡堂帶來的盛譽前所未有。盡管最初，這個建筑也有異議。但他認為“凡轟動性的建筑必有轟動性的聲音”。最初對網上的并不完全理性的言論他也有些不舒坦，但很快他跟他的學生說“人總是要在各種非議中成長”。他已經記不清從世博開幕前后到今天，他接受過多少家媒體的采訪，“基本上能來的都來過了”。關注他的報道多到他認為“有些過了”。僅去年，他在全國的學術演講達28次，平均不到兩周一次。

　　也在去年，紀念館獲中國建筑學會創作大獎。而這只是他十三項獲建筑創作大獎中的一個。他也成了新中國成立后獲獎最多的建筑師。并作為唯一的建筑師獲得中國勘察設計協會國慶60周年“十佳具有行業影響力人物”大獎。

　　實際上，自10年前開始，何鏡堂就開始與鮮花和掌聲相伴。1999年當選為中國工程院院士。2000年12月，獲得“梁思成建筑獎”，十一年之后的今年六月，他和另外的26位專家獲第八屆光華工程科技獎。之后，又獲國際設計藝術博覽會終身成就獎。

　　至此，當年那個在13歲時植下的夢想都已完成。“超額完成，這是當年想不到的”。提到少年時的夢，何鏡堂哈哈地笑。“不過，只要還能動，我就會尋找各種機會去實地考察和研究建筑，這既是我的工作，也是我的生活”。

　　功德簿

　　深圳科學館

　　采用當時世界上最先進設計理念，以八角形為主體、無論從哪個方向都能獲得較大的采光面，是何鏡堂首個獲得大獎的設計。并于去年獲國慶60周年建筑創作大獎。

　　南越王墓

　　僅門口巨大的實石墻和墻上以漢代石闕和古埃及闕門形式變體的浮雕就足夠震撼，被評為“傳譯兩千多年前的歷史文化”的力作。成就了當代廣州建筑的代表作之一。

　　五邑大學

　　利用剖面“位移”，形成各層大小不等的休息平臺，供學生課間休息，底層架空，為師生提供室內外庭園活動場所，營造了一個既有時代感又具有南方水鄉特色的新型校園環境。這也是他后來“兩觀三性”(整體觀、生態觀和地域性、文化性、時代性)的建筑思想的發源。

　　侵華日軍南京大屠殺紀念館擴建工程

　　圍繞戰爭、殺戮、和平三個概念，由東到西順次營造出“折斷的軍刀”、“死亡之庭”、“和平之聲”三個意境空間。何鏡堂動用了眾多的建筑元素，來營造這種場所精神。既突出了遺址主題，又在尊重原有建筑的基礎上，營造紀念性場所。

　　東方之冠

　　這個被稱作“一看就知道是中國的”建筑，地域特征和時代特征都非常明確，集納了多項中國傳統文化元素，堪稱何鏡堂“兩觀三性”建筑理念的一次集體展示。

　　人?品

　　新嶺南派傳人，讓中國建筑從仿學進入原創

　　有人認為何鏡堂是個“異數”。年紀一大把，還沖在一線。而何鏡堂則認為“也有人勸我不要再去和年輕人競爭，失敗了沒有面子，可是我從無這方面的顧忌。院士也是人，也必須在競爭中獲得更大的提高和更多的肯定。再說建筑沒有絕對，勝敗乃兵家常事”。即便跟自己的學生“同臺競技”，他也很坦然。

　　更多的人認為，較建筑設計方面的成就，其在理論方面的建樹更為蔚然。那就是他在實踐中總結出的“道”———“兩觀三性”。這一理論是在總結了前輩建筑學家經驗的基礎上，在實踐中發端并成熟。

　　在華工的建筑學院史里認為1983年何鏡堂先生的回歸及至后來任院長主持工作，嶺南建筑界的創作力量在80年代初得到匯聚，這是一個跨越兩代嶺南建筑人的匯聚，也是接近半個世紀對現代建筑探索力量的匯聚，更是一個時代機遇的整體氛圍的匯聚。這種匯聚，重新帶動了嶺南現代建筑的整體發展。

　　早在十一年前，天津大學教授、建筑學院名譽院長，中國科學院院士彭一剛就認為，論經歷和成就，何鏡堂似乎更有條件作為嶺南派建筑的薪火傳人。他是一位十分謙虛的人，在這些工程的方案構思中，盡管作出了很大貢獻，但從不突出自己。彭一剛“深信鏡堂一定能夠承上啟下，把這股薪火接過來，傳下去”。

　　在最新的建筑研討會上，專家認為“他把嶺南建筑的薪火接過并傳下去。在他的手上，嶺南學派的建筑作品逐步擺脫了地域性的限制，從廣東走向全國，從中國建筑的邊緣邁向主流。他和他的團隊，用自已原創的作品，讓中國建筑設計領域，從仿學時期走向原創。”

　　人?言

　　我弟弟有很多美德，他在事業上首先是非常用功。再就是很隨和，對身邊的同事，親友都很好。他在水上就有膽量，在我們祖屋前面那條河，不管漲多大水，他都敢跳下去游泳。我很佩服他。

　　幾十年來，什么事情他都愿意和我商量，我們兄弟倆情誼很好。

　　———何成基(兄，廣州美術中學退休高級教師、畫家)

　　他能取得這樣的成就，除了天分，就是特別勤奮。讀書時候就很刻苦。參加工作后也從不放松自己。特別是1989年當上建筑設計院副院長之后，到現在這二十多年里，他一直是超負荷工作。

　　共同生活幾十年下來，我沒有聽到他說誰的不好，對周圍的人，同事，朋友，他總是著眼別人的長處，看重別人的想法和要求，能為別人做到的，在可能的情況下，盡量爭取做到。

　　我佩服他的為人———善良、謙和、包容，有個同事曾經風趣地對我女兒說“你爸爸可以把‘敵人’變成朋友”。這也是他人格魅力所在。

　　———李綺霞(華工建筑設計院顧問總建筑師)

　　我們家庭的調和劑就是我爸。他好像就是有這樣的魅力，能夠讓周圍的人都感到輕松愉快，凝聚在他身邊。我還記得有一次，媽媽不高興，他把自己裝扮成姿三四郎，一件破背心，我媽的一條黑裙褲，頭上扎塊白毛巾，做一串滑稽的動作，惹得我們樂不可支。他一向嚴于律己，對自己很苛刻，對別人卻很寬容。他總是鼓勵我或者他的學生，發揮出自己的潛能。

　　小時候最快樂的是跟著爸爸去跑工程，青島、濰坊……有時候一兩個月，我都和他們的團隊在一起。他熱愛運動，乒乓球、羽毛球、游泳都很擅長。他現在充沛的精力，可能與他年輕時候的鍛煉習慣有關。

　　他從來不保守，我說他是與時俱進的典范。前幾年他的學生送了他一個MP3，怕他不會用，下載了一些經典的老歌在里面。可是他很快就琢磨出來了，自己在家下載刀郎這樣的流行曲，正因為他有這樣的心態，在建筑上才能不斷求新求變。

　　我希望他慢下來，他高血壓，心臟也不好。

　　———何菁(女兒廣州瀚華建筑設計有限公司)

　　“他最打動我們的是對建筑的激情，這么多年不曾消減。”

　　———吳中平（華南理工大學何鏡堂工作室副主任）

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