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　　重陽(yáng)盛會(huì)的主角

　　自古以來(lái)重陽(yáng)節(jié)又叫“菊節(jié)”、“菊花節(jié)”。重陽(yáng)節(jié)與菊花之緣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最初菊與重陽(yáng)節(jié)結(jié)緣是因?yàn)榫湛梢员苄暗膫髡f(shuō)。因?yàn)樵诠湃苏J(rèn)為陽(yáng)九為災(zāi)日，一九謂之兇，重九則是兇上加兇，所以人們就產(chǎn)生了躲避災(zāi)難的心理。西晉周處《風(fēng)土記》載：“漢俗九月飲菊花酒，以拔除不祥。”不過(guò)，隨著這一習(xí)俗的節(jié)日化，其逃避災(zāi)難的神秘意識(shí)逐漸淡化，而漸漸變成人們祈求長(zhǎng)壽、登高懷鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)了。唐宋以后，重陽(yáng)登高飲菊酒、食菊花的風(fēng)俗更加普及。宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》云：“都人多出郊外登高，如倉(cāng)王廟、四里橋、愁臺(tái)、梁王城……等處宴聚。前一、二日，各以面粉蒸糕饋送，上插剪彩小旗。摻飣果實(shí)，如石榴子、栗黃、銀杏、松子肉之類(lèi)�！痹�周密《乾淳歲時(shí)記·重九》載：“都人是日飲新酒，汛萸簪菊，且各以菊糕為饋�！奔爸燎宕�，朝廷仍有重陽(yáng)節(jié)宴賜百官的習(xí)俗。而吃菊花糕的含義也由避邪、求壽高而引伸為“百事俱高”了。

　　《紅樓夢(mèng)》中專(zhuān)門(mén)有一回描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)中的菊花詩(shī)會(huì)。按這十二首詩(shī)詩(shī)名順序排列，一幅清末貴族重陽(yáng)賞菊的盛況圖在我們眼前徐徐展開(kāi)：起首為憶菊，由追憶往昔引出今朝圃內(nèi)無(wú)菊，菊事活動(dòng)將要展開(kāi)。緊接著是訪菊，漫游之時(shí)邂逅菊花，喜出望外，不禁“冷吟不盡興悠悠”，訪之即得，便種。從“種菊”的“昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開(kāi)”中可知，菊成活還是很容易的。種即盛開(kāi)，故相對(duì)而賞，對(duì)菊(即賞菊)興余，故折來(lái)供瓶玩賞。供菊不吟，亦覺(jué)無(wú)彩，于是詠菊，詠人詞章，不可不供筆畫(huà)。畫(huà)菊雖美畢竟無(wú)聲，繼而問(wèn)菊，菊能解語(yǔ)，通人性情，猶使人愛(ài)。如此尤物，佩帶發(fā)間，便不愧是陶令盟。簪菊過(guò)后，菊事將盡，但余味仍逗人玩味，于是換個(gè)角度觀菊影，做菊夢(mèng)。最終，曲終人散，花謝香黯，末卷以殘菊總收前題之盛。從這里可以看出，古代文人們過(guò)重陽(yáng)節(jié)不但要賞菊還要種菊，不但要詠菊還要畫(huà)菊，不但要供菊還要簪菊……是將對(duì)菊花的珍愛(ài)發(fā)揮到極至。

　　宋代以后，菊花新品種層出不窮，在民間形成了重九賞菊的習(xí)俗。北宋賞菊的情況在《東京夢(mèng)華錄》記載道：“九月重陽(yáng)，都下賞菊有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房，曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者曰‘金齡菊’，純白而大者曰‘嘉容菊’無(wú)處無(wú)之。酒家皆以菊花縛成洞戶�！边B酒家都無(wú)一例外地以菊花裝飾門(mén)面來(lái)招攬顧客，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)賞菊之風(fēng)之盛。而南宋則出現(xiàn)了最早有關(guān)菊花會(huì)的記載�！吨赂蝗�集廣集五記》云：“臨安園子，每至重九，各出奇花比勝，謂之開(kāi)菊會(huì)。”除了上述北宋京都河南開(kāi)封和南宋的臨安(今杭州)外，北京地區(qū)以及廣東小欖，也是中國(guó)著名的藝菊之鄉(xiāng)。如今，菊花的芳姿更是遍及祖國(guó)大地。據(jù)中國(guó)菊花研究會(huì)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)以菊花為市花的城市月30余個(gè)。菊花展覽是很多城市秋季的重要花事。全國(guó)性菊展每年在不同的城市舉辦，并且規(guī)模越來(lái)越大，內(nèi)容越來(lái)越豐富，巧奪天工的藝菊造型、生動(dòng)有趣的菊藝景觀、精致小巧的微型菊花盆景、格調(diào)高雅的菊花書(shū)畫(huà)……無(wú)不散發(fā)出豐富的菊文化的魅力。