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我認(rèn)識(shí)陳植老先生是在1985年夏天，那年我拿到澳大利亞悉尼大學(xué)的碩士博士獎(jiǎng)學(xué)金，為了展開(kāi)原有的研究，我來(lái)到南京向陳植先生學(xué)習(xí)，在南京停留了5個(gè)禮拜。后來(lái)去了同濟(jì)大學(xué)，在陳從周老師門(mén)下學(xué)習(xí)了5個(gè)禮拜。我對(duì)南京的記憶不多，我記得陳老先生是早上寫(xiě)作的，那時(shí)候他手有點(diǎn)抖，字是不好認(rèn)了，每天早上寫(xiě)字。我剛到南京的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)安排好住宿，一開(kāi)始是住在陳家的，我可以告訴大家，陳家有老鼠，可陳先生處之泰然。陳先生對(duì)我的指導(dǎo)有三方面： 

第一，造園學(xué)是一個(gè)格致學(xué)科，是不務(wù)虛，是不容許由個(gè)人意愿隨意修改的。我們追求的是中國(guó)的發(fā)展和格致的同步，陳先生在這一方面是沒(méi)有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的。那一年，我初到南京，沒(méi)有介紹信，于是貿(mào)然地寫(xiě)信給他，說(shuō)我是研究園冶的，他就回信說(shuō)愿意接待。在南京7天，他親自雇車(chē)帶我去拜訪(fǎng)劉敘杰先生，不料劉先生出差去安徽了，后來(lái)一直也無(wú)緣得見(jiàn)。

第二，陳先生認(rèn)為造園的學(xué)科是有他自身的體系和具體的古文獻(xiàn)，是我們必須學(xué)習(xí)的。所以，一方面他認(rèn)為國(guó)際化是必然的，但同時(shí)他不放棄我們對(duì)古文獻(xiàn)的研究。

第三，他學(xué)習(xí)是很思維的，觀察入微，很細(xì)節(jié)，對(duì)他而言，這些是很重要的，不能籠統(tǒng)。

    在這幾方面，后來(lái)在九十年代，我們?cè)谶@方面的研究有千方的發(fā)展，在陳先生國(guó)際化的理想指導(dǎo)下，我們發(fā)展了多元化文化的比較，這就是說(shuō)外國(guó)的東西是不能亂套在中國(guó)的造園上面的。陳先生對(duì)古文獻(xiàn)的研究，告訴我們應(yīng)該對(duì)事物進(jìn)行具體的分析。

今天我很榮幸二十幾年后和幾位外國(guó)專(zhuān)家相約一同參加這個(gè)會(huì)議，表示我們對(duì)陳老的敬重。外國(guó)專(zhuān)家對(duì)陳老先生表示敬重不是第一次，早在10年前的英國(guó)一份學(xué)刊出版了一個(gè)特輯，是六國(guó)專(zhuān)家紀(jì)念陳先生的。

最后有幾個(gè)問(wèn)題，是關(guān)于造園學(xué)科的，我覺(jué)得前輩們建立的是一個(gè)非常廣泛的框架，集千年的歷史和文化，這不是說(shuō)大而全就好了，而是我們要深刻地理解在：我們?cè)谠靾@工作中遇到的情況，如大環(huán)境的狀況，植物的發(fā)展，等等，都不是一兩年，幾十年，上百年的事情，所以我們這個(gè)學(xué)科要認(rèn)真地看到最廣最廣的時(shí)間框架。同樣，我們經(jīng)常發(fā)展一些跨學(xué)科的研究，也不是說(shuō)越多的學(xué)科就越好了，而是立足水利、文化、樹(shù)木、花草，這些關(guān)注的研究對(duì)象需要相應(yīng)的學(xué)科確實(shí)很多，這是個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，所以跨學(xué)科的工作是個(gè)很自然。也就是說(shuō)，我們前輩們建立了一個(gè)龐大的視野，我們?cè)趪?guó)外沒(méi)有這樣的視野。

另外，我建議大家在引進(jìn)國(guó)外的東西的同時(shí)，要關(guān)注前輩們建立的框架，不要用國(guó)外的時(shí)髦的東西減弱了前輩們以前做過(guò)的東西。謝謝大家。