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前衛(wèi)藝術(shù)家谷文達(dá)的“麥田怪圈”
《中園》 《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者 談佳隆/上海報道 50多年前，德國哲學(xué)家海德格爾曾引用荷爾德林的詩歌提出了“人，詩意地棲居”這一命題，而如今這一表達(dá)方式常常被中國的開發(fā)商們作為招攬生意的廣告詞，同時引進(jìn)的還有那些以歐洲地名標(biāo)注的“生活小鎮(zhèn)”。 5月15日，前衛(wèi)藝術(shù)家谷文達(dá)用作品再次震動藝術(shù)界。在谷文達(dá)看來，在中國，愈來愈多的居住社區(qū)以西方小鎮(zhèn)冠名，反映出中華民族在構(gòu)建原創(chuàng)性建筑作品問題上缺乏自信。他通過《中園》個人展覽項(xiàng)目彰顯了他對于當(dāng)下園林修造現(xiàn)狀的不滿。 《中園》是谷文達(dá)專門為浦江華僑城設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)方案，也是谷文達(dá)“綠色書法計(jì)劃”的一部分，他希望通過園林這種藝術(shù)形式，希望將漢字書法概念與東方園林形式相結(jié)合。 “中國當(dāng)代建筑從南到北的建筑風(fēng)格都是復(fù)制與雷同，最求豪華建筑的簡單堆砌，”他告訴記者：“在現(xiàn)今中國大地上，無論是對西方園林建筑風(fēng)格進(jìn)行簡單的'拿來主義'，還是對中國傳統(tǒng)蘇州園林進(jìn)行'生搬硬套'，都說明了一個現(xiàn)實(shí)存在的問題，中國現(xiàn)代園林藝術(shù)已經(jīng)缺乏了藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。” 作為主辦方之一的何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心主任黃專認(rèn)為，《中園》是谷文達(dá)將其長期從事的中國漢字書法觀念和形式改造項(xiàng)目與東方園林這種藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合的一項(xiàng)大膽實(shí)驗(yàn)。《中園》的目標(biāo)是創(chuàng)造出一種既植根于中國本土，又符合未來城市理想，既符合生態(tài)美學(xué)，又生態(tài)環(huán)保的生活模式。 谷文達(dá)告訴記者，《中園》這一設(shè)計(jì)汲取了很多傳統(tǒng)的中國元素，例如陰陽五行、天人合一 ，甚至風(fēng)水堪輿，而在天圓地方、四季輪回、朝代更替等方面設(shè)計(jì)考慮，凸顯出作品在時間和空間上的穿透能力。但與中國人熟知的蘇州園林不同，《中園》利用樹木、河道、池塘、湖泊等素材，通過中國“漢字書法”走位方式造就了當(dāng)代東方園林格局。 事實(shí)上，當(dāng)記者第一眼見到谷文達(dá)的《中園》那種“漢字書法”走位布局，猛然想起了那些分布世界各地的“麥田怪圈”，因?yàn)榕c之類似，只有在空中俯瞰《中園》布局才能看到完整的面貌。 黃專用“一種獨(dú)特的中國生態(tài)烏托邦 ”來描述《中園》，谷文達(dá)卻認(rèn)為，《中園》或許并不是一個遙不可及的烏托邦，而是一個可以趨近的烏托邦，這需要建筑學(xué)家、開發(fā)商等很多人的努力。更為重要的是《中園》是一個成長中的構(gòu)想，是一種開放式的創(chuàng)意平臺。 或許，谷文達(dá)想通過這一作品表達(dá)出這樣一種創(chuàng)作心態(tài)，雖然被視為新生代前衛(wèi)藝術(shù)家代表人物，但創(chuàng)作本身是可以通過其他人的努力成為可實(shí)踐的作品，而不單純是“藝術(shù)品”。
谷文達(dá)
谷文達(dá)其人 1955年生于上海，1981年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系研究生班；1987年移居美國紐約，現(xiàn)為職業(yè)畫家，中國前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動的領(lǐng)軍人之一，主要代表作品有《碑林-唐詩后著》、裝置藝術(shù)作品《聯(lián)合國》、《天堂紅燈》等。
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