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蘇雪痕:中國古典園林的植物景觀
[日期:2009-07-15]  來源:中國風景園林網  作者:蘇雪痕   發表評論(0)打印



  中國風景園林網  海峽兩岸中國古典園林文化論壇近日在北京林業大學舉行。期間,北京林業大學教授蘇雪痕作了《中國古典園林植物景觀》的報告。

  以下為報告內容精要。

  一、植物景觀的思想與文化背景

  1. 天人合一的哲學思想和自然觀;

  "輕清者上為天,重濁者下為地,清濁混者為人"。這些古老樸素個宇宙觀和哲學思想說明人和自然是和諧共存的,中國數千年的造園是最大限度的施法天地造化,追求自然景色。做到雖由人作,宛自天開,來自自然,高于自然。將人居環境充分結合自然,達到天人合一,人與自然相互融合。

  2. 中華傳統文化的審美觀;

  儒家追求盡善盡美,把自然植物和倫理道德進行"比德"。植物的人格化在中華文化中是一大特色。另外中國古典園林、寄情山水、托物言志,借植物的形態特征和生物學特性來比喻和贊頌人物的高尚品格,比比皆是。這些都大大豐富了古典園林中植物景觀的文化內涵。

  3. 中國畫論

  中國古典園林和中國繪畫有著互相滲透的美學關系。陳從周先生曾說,"不知中國畫理,無以言中國園林"。

  山水畫與園林的內涵相通,都要求"言有盡而意無盡",要在有限制中見出無限,要"境生象外"。園景融入畫意,畫理指點了植物配置。

  中國山水畫借筆墨以寫天地,強調"外師造化,中得心源",注重神似,而在植物景觀的創造中,便可運用"神似"的畫理,結合植物文化的內涵來塑造自然風光。

  "凡畫山水,意在筆先",中國古典園林中的植物景觀注重"寫意方能傳神"。

  二、中國古典園林植物景觀意境特征

  1. 植物的比德和比興

  比德是儒家的自然審美觀。它主張從倫理道德(善)的角度來體驗自然美,在植物景觀中欣賞和體會到人格美。

  在"以儒化民"的文化氛圍中,人們總會尋找植物的某些內在特征,賦予文化的內涵,構成賞景、賞花與文化相關聯的特有傳統審美方式。如經冬不雕,梅花凌寒開放,因此被譽為"歲寒三友";梅蘭竹菊"四君子"用以標榜君子的清高與脫俗;荷花"出淤泥而不染",為水中君子……

  比興。"比者,以彼物比此物也","興者,先言他物以引起所詠之詞也"(宋·朱熹)

荇菜

  早在《詩經》中,人們在用比興手法詠志、抒情時,就已引用了逾百種植物,這些植物滲透著人們的好惡和愛憎,成為某種精神寄托。如"維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥","參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。"……

  2. 借視覺、聽覺、嗅覺等營造感人的典型環境

  園林植物景觀的意境美,不僅能使人從視覺上獲得詩情畫意,而且還能從聽覺、嗅覺等方面得到充分的表達。

  視覺:金蓮映日(避暑山莊)

  聽覺:聽雨軒(拙政園),聽留閣(拙政園),萬壑松風(避暑山莊)。

  嗅覺:聞犀香(留園),遠香堂(拙政園)。

  3. 詩詞書畫、園林題詠的點綴和發揮。

  古典園林植物景觀多有賴于詩詞書畫、園林題詠的點綴和發揮,更有直接取材于詩話著。

  按詩詞取材的植物景觀

  武陵春色、杏花春館(圓明園)

  海棠春塢

  按畫理取材的植物景觀

  看松讀畫軒(網師園)

  尺幅窗,無心畫

尺幅窗,無心畫

尺幅窗,無心畫

  私家園林中多在窗外小天井中植修竹數桿,旁置峰石一二,酷似《竹石圖》,此李漁所謂"尺幅窗,無心畫"。

  三、不同類型古典園林中的植物景觀

  1. 富麗堂皇的皇家園林

  皇家園林代表著至高無上的皇權,大都氣勢恢宏,莊重華貴,處處彰顯皇家氣派。

  北方皇家園林中,往往采用古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木與色彩濃重的建筑相映襯,形成富貴尊榮、莊嚴雄渾的園林特色。清代皇家園林中常常模擬全國各地的景觀,已達到"移天縮地在君懷"的目的。

  從植物材料上來看,多以松、柏、楸、槐等長壽樹種為基調,象征江山永固;花木少而精,常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹,取其"玉堂春富貴"吉祥之意。另外還有來自天下各地的珍貴品種,植物作為貢品也成為皇權至上的一種象征。

  2. 詩情畫意的私家園林

  私家園林的主人大都是文人士大夫,園林規模較小,風格以清高風雅,淡素脫俗為最高追求,充滿詩情畫意。

  植物營造山林是文人的隱逸心志所系。借助植物可突破空間的局限性,創作出"咫尺山林,多方勝景"的園林藝術。

  從植物材料上來看,北方私家園林中,油松、檜柏、白皮松、國槐、核桃、柿子、榆樹、海棠較為常見,而南方私家園林中常以梅花、竹子、山茶、芭蕉、梧桐等位主要樹種。

  3. 幽靜神圣的寺廟園林

  寺廟園林廣布于我國自然環境優越的名山勝地,集宗教與游樂于一身。內部園林氣氛與外部園林環境高度融合。

  寺廟園林中的植物有助于烘托宗教氣氛,渲染彼岸環境。

  宗教相關植物。

  與佛祖釋迦牟尼身世相關的樹種:

  降生于忘憂樹下;

  頓悟于菩提樹下(華北地區以椴屬植物代替,西北以暴馬丁香代替);

  涅盤于娑羅樹下(華北地區以七樹代替)

  傣族的"五樹六花"

  五樹:菩提樹、大青樹、檳榔、貝葉棕、糖棕、椰子;

  六花:荷花、地涌金蓮、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花。

  除了與佛祖有關的植物外,寺廟園林還多用樹資優美的長壽樹種、香花植物、觀葉植物等。

  四、古為今用,傳承和發揚我國園林精髓的民族文化。

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