| 首頁 → 風景園林師 → 學術思想|風景園林師 | www.www.kstxie.cn 中國風景園林領先綜合門戶 |
|
中國皇家園林的公共性及其對城市生活的影響
六、宋代都市生活中的“奇觀”——中國皇家園林市民性、公共性的高峰 《三月一日開金明池、瓊林苑》： “五殿正在池之中心，中坐各設御幄，……戲龍屏風，不禁游人， 殿上下回廊皆關撲錢物飲食伎藝人作場，勾肆羅列左右�！� 在皇帝臨幸觀賞龍舟競渡的御殿，小商販可以將攤位一直擺到御殿廊下，老百姓可以隨意在御殿回廊里游覽、飲食、甚至博彩，這恐怕是歷朝皇家園林中不曾出現的“奇觀”。 宋代都市生活中的“奇觀” 《東京夢華錄》卷七《駕幸寶津樓宴殿》 “寶津樓之南有宴殿，駕臨幸嬪御，車馬在此�！�.御馬立于門上。門之兩壁，皆高設彩棚，許士庶觀賞，呈引百戲。 御馬上池，則張黃蓋擊鞭如儀。每遇大龍船出，及御馬上池，則游人增倍矣。” 寶津樓宴殿附近，每遇御駕親臨，非但不禁市民出入，反而使游人倍增。 在這樣的園林中，市民感到自由舒暢，無拘無束，其活動也多樣得令人目不暇接： “游人還往，荷蓋相望。橋之南立欞星門，門里對立彩樓。每爭標作樂，列妓女于其上”； “橋上兩邊用瓦盆，內擲頭錢，關撲錢物、衣服、動使”； “（金明）池、（瓊林）苑內，除酒家藝人占外，多以彩幕繳絡，鋪設珍玉、奇玩、疋帛、動使、茶酒器物關撲。有以一笏撲三十笏者，以至車馬、地宅、歌姫、舞女，皆約以價而撲之。” “皇家園林作為一種重要的社會文化、政治展示空間，其皇權展示意義在北宋御苑中被極大地消解了，傳統皇家慶典所展示的神性或天子至尊，被感官和物質欲望所顛覆�！� 所以，在北宋天子的御苑里，一切都百無禁忌，凡是市民喜歡的品味都會得到皇帝的認可；以往高高在上的帝王和他的園苑，不再遙不可及；以往威嚴冷漠的皇家典儀，如今被市民的游樂、飲食、博戲場景所取代，顯得親切可人； 每年三月都會有那么一天，皇帝置身園林之中，置身萬民之中，與萬民同享承平盛世，同享盛世園林！ 這樣的園林，誰不喜歡！ 這樣的開園，誰不擁戴！ 金明池池上，“皇權展示意義”的消解，“天子至尊”的顛覆，所帶來的，是更多姿多彩的城市生活。 在這幅百姓燕游觀覽歡慶圖中，皇帝雖不再高高在上，卻處于萬民擁戴之中心。 在汴京市民滿足的笑靨里，皇家園苑的價值，天子的至尊以及慶典的終極目標，其實都得到了完滿的體現。 在這一世俗化過程中，“與民同樂”這一皇家園林的永恒主題得到了具體和升華；一個在歡騰的子民叢中微笑的，“民安而后樂”的帝王形象呼之欲出。 筆者以為，至少在形式層面上，北宋御苑的開園體現了高度的平等性和以市民中心性。 從這個角度上講，金明池園遠遠超越了它的時代，并且為后世皇家園林，甚至為今日的城市公園建設樹立了典范。
編輯：jojo |
閱讀： 次
網友評論（調用5條） 更多評論(0)
最新推薦
企業服務
|
     |
|||||||||||||
