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　　三、意大利園林的特點(diǎn)及其與東方園林的具體比較 

　　大體上說來，意大利風(fēng)格與中國(guó)、日本風(fēng)格的差異在以上的比較中都可以看的比較清楚了。但最為歐洲體系的一個(gè)分支，意大利風(fēng)格還有著其自身的特點(diǎn)，尤其是還存在著和向來被視為歐洲古典園林典范和代表的法國(guó)勒諾特爾式園林明顯不同的特點(diǎn)。 

　　意大利位于歐洲南部的亞平寧半島上，境內(nèi)山地和丘陵占國(guó)土面積的80%。意大利的地中海氣候與西歐的溫帶海洋性氣候有明顯的差異。這里夏季在各地平原上既悶且熱，而在山丘上，哪怕只有幾十米的高度就令人感到迥然不同，白天有涼爽的海風(fēng)，晚上有來自山林的冷空氣，正是這樣的地形和氣候特征造就了意大利獨(dú)特的臺(tái)地園。 

　　意大利是羅馬帝國(guó)的本土，當(dāng)中世紀(jì)結(jié)束時(shí)，意大利人對(duì)帝國(guó)往昔的輝煌仍然記憶憂新，而各種古羅馬以及在意大利也是隨處可見。古代的古典主義于是成為文藝復(fù)興園林藝術(shù)的源泉。文藝復(fù)興時(shí)期人們向往羅馬人的生活方式，所以富豪權(quán)貴紛紛在風(fēng)景秀麗的地區(qū)建立自己的別墅莊園。由于這些莊園一般都建在丘陵或山坡上，為便于活動(dòng)，就采用了連續(xù)的臺(tái)面布局，也就成為臺(tái)地園的雛形。在以后的發(fā)展中，意大利造園家們?cè)谄鸱�的地形上�?chuàng)造出非常動(dòng)人的景觀效果。這些園林的構(gòu)圖由于受地形的限制都不能隨心所欲，地形決定了園林中一些重要軸線的分布，規(guī)定了臺(tái)地的設(shè)置，花壇的位置和大小以及坡道的形狀等。建筑物的位置安排也要考慮其與臺(tái)地之間的關(guān)系。因此臺(tái)地園的設(shè)計(jì)從一開始就是將平面與里面結(jié)合起來考慮的。臺(tái)地園的平面一般都是嚴(yán)整對(duì)成的，建筑常位于中軸線上，有時(shí)也位于庭院的橫軸上，或分設(shè)在中軸的兩側(cè)。由于一般莊園的面積都不很大，又多設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美的郊外，因此為開闊視野、擴(kuò)大空間而借景園外是其常用的手法。這一點(diǎn)是東西方所共同重視的。在中國(guó)的造園中，這種離子舉不勝舉，如頤和園借玉泉山塔和佛香閣形成對(duì)景，在江南私家小園中由于面積狹小，這類手法就更多。不過中國(guó)在借景時(shí)往往會(huì)利用窗框、門框而做成框景的形式以增添畫意。在總體布局上，意大利臺(tái)地園往往是由下而上，逐步引人入勝，展開一各個(gè)景點(diǎn)，最后登高遠(yuǎn)眺，不僅全園景色盡收眼底，而且周圍的田野、山林、城市面貌均可展現(xiàn)眼前，而給人以貼近大自然的親切感。逐步的漸入佳境是東方園林的傳統(tǒng)手法，但與意大利不同的是東方式的展開乃是基于散點(diǎn)透視的卷軸畫式的步移景換，而意大利雖然也是展開，卻是顆粒性的分個(gè)呈現(xiàn)，所追求的仍是定點(diǎn)式的特定位置的欣賞，而其欣賞的頂點(diǎn)在于位處峰頂?shù)镍B瞰，這在東方園林中是極少的，這可能與東方文化的內(nèi)斂性格有關(guān)。 

　　在關(guān)于園林和建筑之間關(guān)系的處理上，意大利開歐洲體系把園林視為宅邸室外延伸部分理論的先河，這一理論也成為歐洲園林幾何構(gòu)成形式的生長(zhǎng)基點(diǎn)。另外中軸線的設(shè)置也是意大利園林對(duì)歐洲體系的一大貢獻(xiàn)。雖然早在希臘羅馬時(shí)代，中軸線已經(jīng)開始出現(xiàn)，其最早還可以上溯到西亞的中心水道，但意大利臺(tái)地園中的中軸卻以山體為依托，貫穿數(shù)個(gè)臺(tái)面，經(jīng)歷幾個(gè)高差而形成跌水，完全擺脫了西亞式平淡的涓涓細(xì)流，而開始顯現(xiàn)出歐洲體系椰油的宏偉壯闊氣勢(shì)。而且莊園的軸線有些已不止一兩條，而是幾條軸線或垂直相交，或平行并列，甚至還有呈放射狀排列的，這些都是從前所沒有的新手法。東方的園林當(dāng)然到是不用軸線的，但也有一些例外，如避暑山莊的宮殿區(qū)部分和靠近宮殿區(qū)的園林前區(qū)，圓明園的大宮門口還模仿九州的形式也形成一條大致的軸線，而頤和園萬(wàn)壽山上的建筑布置由于里面意象很強(qiáng)，其軸線意味也就更加明顯，至于紫禁城中御花園的構(gòu)圖則幾乎是沿著整個(gè)皇城的大中軸布置的。這些園林無(wú)一例外都是北方的皇家園林，江南園林的小尺度中決不會(huì)有這種情況，這不僅有規(guī)模的因素，主要還是中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和封建皇權(quán)的威嚴(yán)要求所決定的。歐洲體系中典型的水法也是從臺(tái)地園開始的。水因?yàn)榭梢允箍諝鉂駶?rùn)，從而在意大利園林中占有重要的位置。由于位處臺(tái)地，意大利園林的水景在不斷的跌落中往往能形成遼遠(yuǎn)的空間感和豐富的層次感。在臺(tái)地園的頂層常設(shè)貯水池，有時(shí)以洞府的形式作為水的源泉，洞中有雕像或布置成巖石溪泉而具有真實(shí)感，并增添些須的山野情趣。沿斜坡可形成水階梯，在地勢(shì)陡峭，落差大的地方則形成洶涌的瀑布。在不同的臺(tái)層交界處可以有溢流、壁泉等多種形式。在下層臺(tái)地上，利用水位差可形成噴泉，或與雕塑結(jié)合，或形成各種優(yōu)美的噴水圖案和花紋，后來在噴水技巧上大做文章，創(chuàng)造了水劇場(chǎng)、水風(fēng)琴等具有印象效果的水景，此外還有種種取悅游人的魔術(shù)噴泉。低層臺(tái)地也可匯集眾水形成平靜的水池，或成為寬廣的運(yùn)河。設(shè)計(jì)者會(huì)十分注意水池與周圍環(huán)境的關(guān)系，使之有良好的比例和適宜的尺度。至于噴泉與背景的色彩、明暗方面的對(duì)比也都是經(jīng)過精心考慮的。關(guān)于主體景物和周圍環(huán)境的關(guān)系，東方體系也是很重視的，但東方的做法是以融合得了無(wú)痕跡為上乘，而非以背景襯托主體的靜物寫生式構(gòu)圖。 

　　綜合看來，意大利臺(tái)地園作為歐洲體系的一個(gè)分支和其濫觴之所在，無(wú)疑也是以規(guī)整布置為主，與東方體系的模仿自然迥異其趣，但應(yīng)該注意的是意大利臺(tái)地園并不完全排斥自然：首先，其結(jié)合地形的設(shè)計(jì)思路就有明顯貼合自然的意味，當(dāng)然，東方園林自然式的地形處理方法決不會(huì)像意大利那樣去將山坡切成幾個(gè)臺(tái)面，但利用地形來創(chuàng)造合適的景觀還是兩者所共有的思考方式，何況東方園林所處理的大都是些小山，甚至完全違反自然原理地純用湖石堆山，比之于意大利的臺(tái)地切山，誰(shuí)更自然也還未有定論；其次，意大利臺(tái)地園雖有中軸線的存在，但它在軸線兩側(cè)使用了退暈的手法，而使園景由人工逐漸過渡到自然，這令人想到頤和園也有同樣的做法；另外，在植物的使用上，意大利臺(tái)地園也少用幾何式的修剪，而整個(gè)莊園的背景更是往往呈現(xiàn)自然的植被，確實(shí)有回歸自然的意味，而東方體系的自然相比則帶有了更多的象征性，至于日本的枯山水則直接放棄了真實(shí)的自然而完全去追求宗教哲學(xué)上的一個(gè)抽象概念了。