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漫談中式園林設計特色
[日期:2008-05-30]  來源:項目管理網  作者:劉燁   發表評論(0)打印



  隨著人們物質生活水平的提高,對居住環境也有了更高的要求。越來越多的樓盤需要配套完善、美觀獨特的園林綠地。從目前情況看大多是模仿西式園林,中式園林甚少。而刻意模仿的少數中式園林作品往往是只得皮毛,未見精髓。本文擬就中式園林藝術作一簡單的剖析。
  中式園林的設計手法
  中式園林以再現自然山水為設計的基本原則,追求建筑和自然的和諧,達到"天人合一"的效果。但并不是簡單地模仿,而是"本于自然,高于自然",把人工美和自然美巧妙地結合起來。這一思想在造園當中的具體表現就是"因地制宜"、"依山就勢",善于利用現有的自然環境條件,體現出人工建造對自然的尊重與利用。"虛實相間,以虛為主"強調建筑群體之間的關系,而不是強調建筑單體,這使建筑物之間的院落往往成為設計的重點。
  中式園林的設計手法千變萬化,這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術。疊山理水在我國傳統造園藝術中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小,幾乎是凡有園,必有山石;同樣,凡條件具備,都必然引水入園。與自然山水不同,園林中的山水除兼備自然的形神外,還要具有傳情的作用!秷@冶》中的"片山有致,寸石生情"就是這個意思。
  《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類:一種是"廳山",顧名思義,就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說,廳山一般要"稍點玲瓏石塊",而不宜復雜。這就是說,要少而精,要突出重點、主題,要以一兩塊形制優美的石峰作為主體來點綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學原則。用現在的眼光看,"廳山"更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖,有的嵌入墻內,有的雖與墻面脫離,但效果與前者同,均以粉墻為背景,猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云:"藉以粉墻為紙,以石為繪也"。以上兩種均適用于規模較小的庭園空間,而對于某些較大的庭園空間來講,則喜用大規模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋,溝壑縱橫,脈絡分明,深得山林野趣。
  山石除可以作為景觀的主題點綴空間外,通?山枭绞褑我坏拇罂臻g分隔成若干較小的空間,被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透,而不流于空曠、單調。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道,這也是古典園林中富有情趣的一種創造。
  和山石一樣,水也是構成園林的基本要素之一。園林用水,從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院,其特點是:整個園林以水池為中心,沿水池四周環列建筑,從而形成一種向心、內聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院,雖然也是集中用水,但水池偏處于庭院的一側,這樣可騰出大塊面積供堆山疊石,形成山水環抱的格局。和集中用水相對的是分散用水,其特點是:用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數呈不規劃的形式以再現自然水景。在園林中,涓涓溪流是對自然界溪流的藝術摹寫,它一般忌寬而求窄,忌直而求曲,此外還應該寬窄對比,求得變化,產生忽開忽合、時收時放的節奏感。特別是與山石結合,更能營造深邃藏幽的情趣。
  中西式園林對比
  中式園林是一種特殊的出于人對大自然的依戀與向往而創造的空間,它是人對大自然欣喜的回眸與回歸。其藝術特質深受中國道家思想的影響,就是任其自然之意,即重自然,抑人工,強調對自然的尊重和利用。"雖由人作,宛自天開"這一園林文化美學命題,其精神涵義便是"道"之境界。"本于自然,高于自然"是對自然人性化的審美境界的追求。
  而"人文主義",實際上就是把人看成是宇宙萬物的主體。西式園林在設計中極力表現出人工對自然的超越,強調對自然環境的改造。整齊一律、均衡對稱,具有明確的軸線引導,講求幾何圖案的組織,甚至連花草都修剪得方方整整?傊,將一切都納入到嚴格的集合制約關系中去,可以說是建筑功能的外部延伸。中式園林并非以"理性"為基礎,它往往傾注了作者的心靈感受。像西方那種"幾何審美觀"在中式園林中是看不見的。一句話:西式園林是"虛實相立,以實為主";中式園林是"虛實相間,以虛為主"。
  中式園林的展望
  我國傳統造園藝術確實具有迷人的魅力。不論是誰,只要身臨其境都或多或少地為其所感染。而今,東西方文化交流日益頻繁,相互之間的影響愈來愈深,純粹古典形式的中式園林不復存在了。你也許看不到長廊侵雨、有亭翼然的場面,領略不到"留得殘荷聽雨聲"的意境,但是它的一些精髓卻留了下來。"虛實相生,以虛為主"追求建筑與自然的和諧統一,重視空間問題,空間意象往往還有象征性、模糊性和抽象意義。而這些現代意義上的概念,早就出現在我國傳統中式園林的營造過程中,為世人所驚嘆,并逐漸地運用在所謂的現代園林之中。
  中式園林的發展前景是廣闊的,它需要一些真正的設計師和房地產開發商腳踏實地去發掘它的精髓。

 

 

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