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朱熹與樂清雁蕩山
[日期:2007-09-04]  來源:溫州市風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)  作者:王祥斌   發(fā)表評論(0)打印



    朱熹(1130-1200),南宋哲學(xué)家,理學(xué)集大成者。字元晦,一字仲晦,號晦庵,徽州婺源(今江西婺源縣)人。登高宗紹興進(jìn)土。歷事高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,累官轉(zhuǎn)運(yùn)使,煥章閣待制,終于寶文閣待制,而在朝不滿四十日。朱熹為程頤三傳弟子,他繼承了北宋程顥,程頤的理學(xué),宣傳理學(xué)是世界的本原,闡發(fā)儒家哲學(xué)思想,完成了客觀唯心主文體系。卒后追封徽國公。后世以程朱并稱。他著述極為豐富,有《四書章句集注》、《周易本義》、《楚辭集注》、《詩集傳》、《通鑒綱目》等。

    作為歷游名山大川的哲學(xué)名家,朱熹對樂清偏愛。據(jù)清光緒《樂清縣志·游寓》記載,南宋孝宗乾隆年間(約1170年),朱熹自紹興取海路入樂,在當(dāng)?shù)毓倭诺膸椭拢跇烦蓶|臬山麓建藝堂書塾(咸淳年間改為宗晦書院),借此來傳播和研究儒家理學(xué)。朱熹赴樂的消息傳開了,紹興、金華、永嘉等地的好學(xué)人士紛擁而至,有的來取經(jīng)學(xué)藝,有的是切磋探討,從游弟子少則上百,多則上千,藝堂書塾一時(shí)擁擠不下,很多弟子只得借宿寺廟及附近的農(nóng)舍。由于來往者甚多,書塾前的荒地便被踩出了一條直道,后來這條小徑被名為文公巷。朱熹赴樂后,短時(shí)期內(nèi)浙南學(xué)風(fēng)為之大振,樂清當(dāng)即成為南宋王朝的一個(gè)學(xué)術(shù)中心。在教學(xué)的同時(shí),朱熹不忘著述,就在光清這段時(shí)間,他完成了《楚辭集注》的大部。樂清民風(fēng)質(zhì)樸,朱熹深受影響,并在教學(xué)中提出了“存天理、滅人欲”及只要“內(nèi)無妄想,外無妄動(dòng)”就可“悟得天理”等“性即理”的理論體系。

    在傳授學(xué)業(yè)的同時(shí),性喜山水的朱熹多次親臨雁蕩山。有一次在初夏的上午,面對大自然的鬼爺神工,他感概萬分,在雁蕩山靈巖景區(qū)的龍鼻洞揮毫題詞“天開圖畫”,字為書,高約77厘米,寬210厘米,自右而左橫寫,筆峰圓渾,筆勢磅礴,無落款,右下角“龍渠”兩字(與龍鼻洞左壁“龍鼻”相似,不久由雁蕩山石匠雕刻于龍鼻洞嶺根巨石上)。明監(jiān)察御史慎蒙于《游雁蕩山記》云:“天開圖畫,四個(gè)大字為宋朱晦翁書,此雁山一奇觀也。”現(xiàn)保有完整。                     

摘自  http://www.fjms.net

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