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       剛剛過去，不少媒體在報導大小旅游景點火爆和熱鬧的壯觀場面，眾多商家在樂不可支地盤點著“黃金周”的進賬。幾乎可以肯定，由于“天時地利人和”，這個“黃金周”又將迎來了一個“盆滿缽滿”的好市。

　　在經歷了“七年之癢”之后，“黃金周”設立的初衷和目的已經遠遠超出了人們的預期，所引發(fā)的一系列問題也得到有關部門的重視。因而近年關于“黃金周”的存廢之爭不絕于耳，例如給國人以帶薪假期取而代之，錯開休假時間甚至取消“黃金周”等方案頻頻見諸報端。但與此形成鮮明對照的是，零點公司最近進行的一次民意調查顯示，“黃金周”一連幾天的休假方式仍然受到大多數(shù)被訪者的歡迎，其中城鎮(zhèn)居民認同的比例高達54.2%。有鑒于此，國家旅游局官員近日公開表示，“黃金周”盡管引發(fā)了一些問題，但至少在現(xiàn)階段不宜取消，放假的方式如何改進，國家假日辦將會專題研究。

　　在我看來，如果我們把“黃金周”這樣一個納入國家制度安排的節(jié)假日僅僅停留在擴大內需、促進消費的層面上，而且把這個假期與“黃金”緊密地聯(lián)系在一起，顯然是一種極為功利和世俗的考慮。如果在設立“黃金周”假期之始這種考慮還有其合理性的話，那么現(xiàn)在是否需要檢視一下“黃金周”未來的制度走向和賦予其更多的節(jié)假日文化內涵呢？我們不妨考察一下時下民眾的“黃金周”是如何度過的？據(jù)報道，今年有3.36億人次跑大小旅游景點去“大人看人頭，小孩看屁股”，全社會消費品零售總額達3000億元。由此看來民眾的這種度假、休閑和消費只是一種最初始的休閑或者是極不成熟的休閑，最多只能算是“有閑”而已。

　　人類文明史對休閑的理解，更多的是指一種“智慧”和“美”的生活狀態(tài)。哲學家羅素認為：能否聰明地休閑是對文明的最終考驗。亞里士多德堅信：休閑才是一切事物環(huán)繞的中心，是哲學、藝術和科學誕生的基礎條件之一�？磥磉@些智者早就認識到，作為一個生命個體，一旦擺脫了為生存、溫飽而存在的困境，能夠擁有和享受休閑的時光，也許就是文明和進步的起點了。當代越來越多的學者也在告誡我們，人類必須學會享受生活中必須有的休閑時光。由此，我們不難得到這樣的結論：開發(fā)休閑實際上就是一個人、一個民族、一個國家的文化資本。休閑生活、休閑文化和休閑產業(yè)，將會成為引領未來經濟增長和社會發(fā)展的最重要動力。

　　從另一個層面看，任何國家和民族的節(jié)假日體系都是一種成熟文明的縮影和代表�，F(xiàn)代國家的節(jié)假日體系更是反映一個國家根本的價值取向和民族精神狀態(tài)的風向標。國慶節(jié)的“黃金周”使假期變得更悠長了，而國家在這個時間里實際上只有很簡單的儀式和活動，絕大多數(shù)民眾其實并沒有什么非做不可的事情。完全有可能在這個共同的自由的時間里培育和啟蒙國人的休閑觀念。在經歷了“有休”之后，我們應該追求一種更高層次的、體現(xiàn)“智慧”和生活質量的“休閑”。國家在制度的安排和設計上，不僅僅要考慮讓民眾在“黃金周”更方便地旅游和消費，更要考慮回歸到對節(jié)假日文化意蘊、文化內涵的設計，國家意志的體現(xiàn)上。讓民眾在體驗休閑中勃發(fā)激情，弘揚個性，升華全民族的創(chuàng)造力，這也許是我們更加需要考慮和研究的問題。我們不妨樂觀地期待，什么時候“黃金周”不再出現(xiàn)人流、物流大遷徙，交通不再告急，民眾的“休閑”觀念也許就成熟了。