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三亞旅游添新景空海紀(jì)念苑弘揚(yáng)中日佛教文化

[日期：2009-04-13] 來(lái)源：南海網(wǎng) 作者：李永金陳文武發(fā)表評(píng)論(0)打印

　　4月12日，一處傳承中日佛教文化交流及兩國(guó)人民傳統(tǒng)友誼的“空海紀(jì)念苑”在海南省三亞南山文化旅游區(qū)落成向游人開(kāi)放。這是南山挖掘文化底蘊(yùn)，反映“鑒真東渡、空海西來(lái)”歷史的又一新景觀。國(guó)家宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)蔣堅(jiān)永參與剪彩揭牌儀式并發(fā)表講話；海南省省長(zhǎng)助理、旅游局局長(zhǎng)陸志遠(yuǎn)致詞。

　　空海紀(jì)念苑位于108米南山海上觀音廣場(chǎng)前，園林布局以日式園林為主，總體占地面積7000平方米，主要建筑是一座占地600多平方米的日本風(fēng)格唐風(fēng)建筑“密法歸華堂”。在“密法歸華堂”前，安放著一尊高2.8米的日本空海和尚銅像，空海和尚身背竹笠，右手持法杖，左手握念珠，遙望南海，好像正在回憶入唐留學(xué)時(shí)在海上漂流的艱難歷程。

　　據(jù)介紹，“鑒真東渡、空海西來(lái)”是建設(shè)南山佛教文化苑的緣起。南山修建“鑒真東渡”園林景觀和“空海紀(jì)念苑”，是為了紀(jì)念我國(guó)唐朝高僧鑒真和尚和日本佛教宗師空海和尚。1200多年前，唐朝高僧鑒真第5次東渡日本，在海上遭遇臺(tái)風(fēng)后漂流至海南島，在南山居留一年半，修建了大云寺傳法布道，之后第6次東渡日本成功。鑒真和尚的“東渡弘法”和玄奘的“西天取經(jīng)”，是鼎盛的大唐帝國(guó)民間對(duì)外文化交流的壯舉。一百多年后即公元803年，日本遣唐僧空海和尚渡海來(lái)大唐留學(xué)，因遇海上臺(tái)風(fēng)，漂流至中國(guó)南海，關(guān)于空海登陸的具體地點(diǎn)一直是未解之謎。中、日學(xué)者、真言宗信徒多年來(lái)在尋找空海入唐的軌跡，經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為福建省寧德市霞浦縣和海南省三亞市南山最有可能是空海入唐的登陸點(diǎn)，因此，日本空海尋根團(tuán)特地贈(zèng)送了一尊空海銅像陳列在南山。

　　“空海紀(jì)念苑”由香港修明學(xué)會(huì)李居明先生捐款興建，旨在為弘揚(yáng)光大佛教事業(yè)，傳承中國(guó)唐密文化，推進(jìn)國(guó)際文化交流。該新景觀從2008年4月破土動(dòng)工，為期9個(gè)月落成。李居明先生稱，空海紀(jì)念苑的誕生，是一種“和諧社會(huì)，從心開(kāi)始”的理念，標(biāo)志締造東方新佛學(xué)文化的歷史性一步。

　　在剪彩揭牌儀式上，國(guó)家宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)蔣堅(jiān)永說(shuō)，佛教是一個(gè)慈悲祥和的宗教，中國(guó)佛教自古以來(lái)就有對(duì)外交往的優(yōu)良傳統(tǒng)。中日兩國(guó)衣帶水，兩國(guó)佛教徒之間有著同宗同源的法脈與友誼。“鑒真東渡，空海西來(lái)”，鑒真大師、空海大師不僅是中日佛教交流的使者，也是中日文化交流的功臣。“空海紀(jì)念苑密法歸華堂”正式落成，勢(shì)必又在中日兩國(guó)佛教交往史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　海南省省長(zhǎng)助理、旅游局局長(zhǎng)陸志遠(yuǎn)在致詞時(shí)說(shuō)，宗教旅游是世界上一種最古老的旅游形式，具有很大的吸引力。香港李居明先生在南山捐建“空海紀(jì)念苑”，為中日佛教文化交流搭建了一個(gè)新的平臺(tái)，同時(shí)也為瓊港兩地的文化交流，旅游發(fā)展創(chuàng)造了利好條件。

　　“鑒真東渡”與“空海西來(lái)”，這兩件中日佛教文化交流史上的盛事，都與南山有緣，南山被佛教界視為因緣殊勝的佛教圣地。南山景區(qū)內(nèi)“東去西來(lái)”百米長(zhǎng)廊、教海觀瀾等景點(diǎn)，就是為紀(jì)念鑒真和空海而建。

編輯：royal | 閱讀：次

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