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吳良鏞：園林學(xué)重組的討論與專(zhuān)業(yè)教育的思考
[日期：2009-09-16] 來(lái)源：中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng) 作者：吳良鏞 發(fā)表評(píng)論(1)打印
3.園林學(xué)專(zhuān)業(yè)重組的討論與園林學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的思考 3.1 中國(guó)園林發(fā)展的時(shí)代任務(wù) 問(wèn)題之大，矛盾之大； 在中西方目前都沒(méi)有足以解決中國(guó)問(wèn)題的現(xiàn)成答案； 中國(guó)園林學(xué)的發(fā)展，面對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)洪流及其種種問(wèn)題，如何開(kāi)拓出一條路，找出中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的主旋律，不是一件容易的事情。面對(duì)中國(guó)園林發(fā)展的道路問(wèn)題，我們應(yīng)該積極地艱苦地去探討。 3.2 我對(duì)“廣義建筑學(xué)”的回顧 第一是概念的擴(kuò)展。從“建筑”到“聚居”。 第二是尋找基本要素。5項(xiàng)核心要素：聚居、地區(qū)、科技、文化、藝術(shù)。 在這里是宣揚(yáng)廣義建筑學(xué)，而是說(shuō)明它的方法論，正是借助這個(gè)方法論（我們?nèi)匀蛔鹬貍鹘y(tǒng)建筑一切能為時(shí)代所用的東西）尋找建筑學(xué)的核心體系的。 3.3 建筑、地景、城市規(guī)劃融貫發(fā)展
從學(xué)術(shù)與理論發(fā)展來(lái)看，建筑、地景、城市規(guī)劃學(xué)科都在展拓： ——建筑方面走向“廣義建筑學(xué)”； ——規(guī)劃方面更在走向多學(xué)科的融合，涉及科學(xué)、技術(shù)、人文、藝術(shù)等內(nèi)容； ——園林學(xué)也不例外，下文將詳述。 三個(gè)學(xué)科在“展拓”的過(guò)程中，都有互相融合與變革的一面。 3.4 清華大學(xué)暖通專(zhuān)業(yè)的展拓 20多年來(lái)，在江億院士帶領(lǐng)下的清華大學(xué)暖通專(zhuān)業(yè)從傳統(tǒng)的暖通工程，該專(zhuān)業(yè)開(kāi)始 面向人居環(huán)境、面向城市、面向建筑，從建筑物理基礎(chǔ)科學(xué)多方位的轉(zhuǎn)向了“節(jié)能”、“減排”的工作，這也是一種很有創(chuàng)造性的展拓，可以作為建筑技術(shù)科學(xué)展拓的佳例。 3.5 談園林專(zhuān)業(yè)的重組的幾個(gè)基本原則 3.5.1 面向人居環(huán)境 F.L.Olmsted，Ian McHarg等，無(wú)不是因時(shí)而變，因事而造，創(chuàng)造性的解決了人居環(huán)境問(wèn)題而推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的核心問(wèn)題。 麥克哈格在寫(xiě)完《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》之后即轉(zhuǎn)向關(guān)注人類(lèi)生態(tài)學(xué)（Human ecology）是走向了人與環(huán)境的整體對(duì)象。 西方也曾有Human habitats: a focus for design education in the 21st century一文，文中試探性的提出了二十一世紀(jì)設(shè)計(jì)學(xué)教育應(yīng)該以人居環(huán)境為對(duì)象，關(guān)注人口增長(zhǎng)、生境的破壞、人類(lèi)健康等重大問(wèn)題。 以此整體做為對(duì)象是發(fā)展學(xué)科的需要。 3.5.2 以生物學(xué)為基礎(chǔ) 大自然是由基本的非生物體和生物體構(gòu)成的，生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生物活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。 要對(duì)于大自然，對(duì)于種種人居環(huán)境問(wèn)題有所應(yīng)對(duì)，就應(yīng)以此為基礎(chǔ)。 我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題還表現(xiàn)在野生動(dòng)植物物種數(shù)量銳減，各類(lèi)生物物種受威脅的比例普遍在20%-40%。 僅以此例，足以說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)峻性和它在園林中的地位。 3.5.3 以生態(tài)學(xué)為綱 西方現(xiàn)代文明，生態(tài)學(xué)（ecology）已經(jīng)成為最為先進(jìn)的學(xué)科之一，ecology的觀念在不同的領(lǐng)域有所發(fā)展。應(yīng)作為地景學(xué)的基礎(chǔ)。 有論者認(rèn)為，這個(gè)學(xué)科生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的課程應(yīng)該占到50%~60%，地學(xué)課程應(yīng)該占到40%~50% 發(fā)展最快，收獲豐富，應(yīng)用最為廣泛的是地景生態(tài)學(xué)。 景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用可以說(shuō)是地景學(xué)最為革命性的變化。 有論者認(rèn)為，這個(gè)學(xué)科生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的課程應(yīng)該占到50%~60%，地學(xué)課程應(yīng)該占到40%~50%。 “軟”、“硬”學(xué)科要相互融合，傳統(tǒng)的造園、設(shè)計(jì)為“軟”，這些傳統(tǒng)要和生態(tài)、技術(shù)等“硬”學(xué)科銜接，生態(tài)學(xué)明顯為“硬”，而要逐步通過(guò)文化、藝術(shù)來(lái)改造與融合，使其變“軟”，變?yōu)橐话阍瓌t，為更多的人所理解和接受。 我在《廣義建筑學(xué)》中曾提過(guò)“軟的學(xué)科要變硬，硬的學(xué)科要變軟”，“感覺(jué)到的東西不一定能理解它，只有理解的東西，才能更深刻的感覺(jué)它” 。 3.5.4 以多學(xué)科整體架構(gòu) 學(xué)術(shù)的發(fā)展寄托于多學(xué)科充實(shí)與融貫。  地景科學(xué)的發(fā)展 Marc Antrop針對(duì)地景學(xué)的發(fā)展描繪了一個(gè)生動(dòng)的譜系，其中可以看到多學(xué)科的交叉和交融現(xiàn)象。他將地景學(xué)的總體發(fā)展劃歸為三個(gè)傳統(tǒng)： 第一是自然科學(xué)，其中地景生態(tài)學(xué)起著主導(dǎo)作用； 第二是人文科學(xué)，其中多運(yùn)用歷史地理、歷史生態(tài)學(xué)、人文主義和符號(hào)學(xué)的途徑； 第三是應(yīng)用科學(xué)，主要是指地景設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃領(lǐng)域。 在中國(guó)，專(zhuān)業(yè)分化比較厲害，各個(gè)專(zhuān)業(yè)都有自己的協(xié)會(huì)和組織，各自有各自的語(yǔ)言體系，不容易溝通。 但是實(shí)際上，一旦我們進(jìn)行人居環(huán)境建設(shè)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們面對(duì)的是同一塊土地，面臨相同的問(wèn)題。 要對(duì)于人居環(huán)境有貢獻(xiàn)必須建立大的學(xué)科體系，要有大目標(biāo)，有宏觀的視角，努力形成可以溝通的語(yǔ)言體系。 中國(guó)建立整體的跨學(xué)科的地景專(zhuān)業(yè)應(yīng)該是孜孜以求的目標(biāo)。 3.5.5 以人居環(huán)境設(shè)計(jì)方法為手段 大小不同尺度的規(guī)劃設(shè)計(jì)，綜合應(yīng)用各種設(shè)計(jì)手段。 建筑、城市規(guī)劃、園林的“三位一體”三者互相交叉，互為滲透，互為補(bǔ)充。 不論城市規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃還是風(fēng)景園林，其設(shè)計(jì)都是以地理為基礎(chǔ)的。 設(shè)計(jì)工作者要加強(qiáng)對(duì)宏觀地理概念的理解，也要注重對(duì)不同尺度地理環(huán)境的再認(rèn)識(shí)和再發(fā)現(xiàn)。 這樣說(shuō)不是說(shuō)我們的專(zhuān)業(yè)要讓位于地理，而是有了更大的展拓。
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