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　　四、"山水城市"概念圖景

"山水城市"不能停留在概念，還應(yīng)深入研究其內(nèi)涵并做出設(shè)計(jì)實(shí)例。

                                        ——錢學(xué)森語

　　（一） 山水畫《清明上河圖》

清明上河圖（部分）

　　劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）在其力作《城市發(fā)展史--起源、演變和前景》一書中，對(duì)作為未來城市理想的說明圖片，曾引用了中國畫《清明上河圖》。他充滿激情地說，"如果生命得勝了，未來的城市將有（當(dāng)然只有極少的幾個(gè)城市具有）這張中國《清明上河圖》所顯示的那種質(zhì)量：各種各樣的景觀，各種各樣的職業(yè)，各種各樣的文化活動(dòng)，各種各樣的人物的特有屬性--所有這些能組成的無窮的組合、排列和變化。不是完善的蜂窩而是充滿生氣的城市。"

　　《清明上河圖》是南宋時(shí)中國南方的張擇端所帶領(lǐng)的一組宮廷畫師的集體創(chuàng)作，旨在重現(xiàn)被金占領(lǐng)的北方城市汴梁的秀色。

　　首先，城市的界線由城墻清晰地限定。城外，是田園般的農(nóng)村生活，勤勞的中國農(nóng)民在此耕耘。城內(nèi)，有一處處引人入勝的公共和私密空間，從寬綽的帶有四合院的私人宅邸到房屋周圍蜿蜒曲折的花園。在花園的墻后，有非常私密之處，但這里也充滿了陽光和空氣。

　　其次，沿主要街道有商店、廟宇和衙署。橋面兩側(cè)也各有一排店鋪?zhàn)鞣弧�橋頭自然地形成了一些重要公共空間。在街上有許多城市活動(dòng)，從街頭的行商攤販到室外劇場，從占卜算卦到街頭斗毆，從婚禮隊(duì)伍到舉家踏青等等。沿著某些店鋪后的碼頭，一些貨物剛剛卸了下來。當(dāng)你離開城市，進(jìn)入皇家園林，你便會(huì)發(fā)覺宮殿是如何巧妙地布置在一池碧水邊，依托著俊秀的山。整個(gè)宮殿變成了一個(gè)花園，人工與自然在此達(dá)到了"天人合一"。整幅畫洋溢著山水人情之精神，城市、鄉(xiāng)村，山與水和諧交融，渾然一體。這幅畫生動(dòng)地描繪了中國的城市生活和城市規(guī)劃。

　　（二） 中國園林藝術(shù)

　　園林的空間可以有若干不同觀賞層次；從小的說起，第一層次是我國的盆景藝術(shù)，觀賞尺度僅幾十個(gè)厘米；第二層次是園林里的窗景，如蘇州園林的漏窗外小空間的布景，觀賞尺度是幾米；第三層次是庭院園林，像蘇州拙政園、網(wǎng)師園那樣的庭園，觀賞尺度是幾十米到幾百米；第四層次是像北京頤和園、北海那樣的園林，觀賞尺度是幾公里；第五層次是風(fēng)景名勝區(qū)，像太湖、黃山那樣的風(fēng)景區(qū)，觀賞尺度是幾十公里。還有沒有第六層次？也就是幾百公里范圍大的風(fēng)景游覽區(qū)？美國的所謂"國家公園"？

                                        ——錢學(xué)森語

盆景——昆明世博園山石盆景

窗景——杭州郭莊窗景

庭院——澳門博物館庭園

皇家園林——頤和園鳥瞰圖（馮鐘平繪）

風(fēng)景名勝——[唐] 王維藍(lán)田輞川別業(yè)圖（佟裕哲摹自《關(guān)中勝跡圖》）

風(fēng)景名勝——新疆哈納斯風(fēng)光

　　《爾雅·釋地》中對(duì)中國古代都邑用地中的郊、野、林、坰（用地的規(guī)模界限）都有確切的概念。古代"都"聚也。水澤所聚謂之"都"。凡邑有宗廟先君之主曰"都"。多指帝王立國立家之意。《周禮·地官小司徒》："乃經(jīng)土地而井牧其田野，九夫?yàn)榫�，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。"都邑的四周環(huán)境共同構(gòu)成都邑的結(jié)構(gòu)。《爾雅·釋地》又指出："邑外謂之郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。"邑郊野林坰是四圈結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了中國古代都邑環(huán)境的結(jié)構(gòu)模式。現(xiàn)代四圈結(jié)構(gòu)的大都市多指交通功能，而缺少郊野林生態(tài)環(huán)境內(nèi)容。